Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium DewanandSuriname
WEBpublication EBOOK wart0203 / EPAGE 6 of 12
3.5.5. Wat is Shri Rama ka Desh?
Offeraar Dewanand
Offercode wart0146
Offerdatum 12 oktober 2002
Offerlokatie Rotterdam, PI Noordsingel, cel CS16
Shri Rama ka Desh betekent letterlijk:
Het land van heer Rama.
Wat gaan wij nu hiermee doen?
In de negentiende en twintigste eeuw zijn vele tienduizenden
mensen uit India uit alle lagen van de bevolking geronseld om te emigreren,
met vele valse beloften. Velen kregen toen te horen dat zij naar het land
van Shri Rama gingen en dat het leven daar paradijselijk is. De realiteit
was echter heel hard, nadat zij eenmaal een afmattende zeereis gemaakt
hadden van duizenden kilometers en geen weg terug hadden. Zij werden meedogenloos
uitgebuit en afgemat op vervallen en verlaten plantages uit de slaventijd
en kregen als enige troost een hongerloontje van de toenmalige 'blanke'
uitbuiters. Hun leven was beslist onmenselijk en bestond grotendeels uit
wanhoop en verdriet, want de 'blanke' barbaren wilden hun cultuur, taal,
huwelijksceremonies, geloof en tradities totaal vernietigen. De 'blanke'
beestmensen uit die tijd onteerden en misbruikten zelfs vele (gehuwde)
Indiase vrouwen. Dit heeft toen tot een felle strijd geleid en gelukkig
werden toen enkele 'blanke' verkrachters in tientallen stukken gehakt
door moedige mannen, waardoor het respect voor de eervolle zwarten toenam.
Immers, een moedig strijdend volk verovert zelf haar rechten,
als volwaardige zwartmensen.
Nu, in onze tijd, zo'n kleine honderd jaar verder leven er ongeveer 23
miljoen nakomelingen van de toenmalige Indiase contractanten verspreid
in ongeveer dertig landen. In de meeste landen vormen zij een Hindoe minderheid
en dit betekent heel vaak dat zij over minder (informele) burgerrechten
beschikken en zelfs totaal uitgesloten worden van deelname aan de politiek
en militaire aangelegenheden in het nieuwe geboorteland. In sommige landen
zijn deze Hindoes zelfs een zwaar onderdrukte minderheid en ze worden
op alle mogelijke wijzen gedwongen om genetisch en cultureel te assimileren,
soms zelfs met grof fysiek en seksueel geweld tegen de Hindoe vrouwen.
Dit is iets wat wij niet moeten tolereren. Wij moeten ons nu krachtig
organiseren om de toekomst van onze dochters en kleindochters veilig te
stellen. Als wij niets doen, omdat wij te laf en te zwak zijn, dan zullen
vreemde volkeren ons volk totaal verkrachten en uitroeien. Dan hebben
wij onze heilige Hindoe plicht om te strijden voor het eigen voortbestaan
verzaakt en onze eigen dochters verraden.
In Shri Rama ka Desh komen zulke wantoestanden
niet voor. De Hindoes vormen dan immers een meerderheid en verdedigen
hun belangen zelf, met een eigen leger en politieapparaat. Het is dan
onmogelijk dat hun rechten vertrapt worden door lager ontwikkelde volkeren
en rassen. Elk volk heeft immers het recht op zelfbeschikking en dit is
zelfs een onvervreemdbaar recht.
In principe zijn alle landen waar de Indiase contractarbeiders voet aan
wal zetten, voorbestemd om Shri Rama ka Desh te worden. Enkele van deze
landen zijn bijvoorbeeld: Suriname, Guyana, Frans Guyana, Mauritius, Zuid-Afrika,
Fiji eiland, Trinidad, enz. De Hindoes in al deze landen moeten gemobiliseerd
en gemotiveerd worden om actief mee te werken aan het verwezenlijken van
dit Hindoe paradijs. Het is immers in hen eigen belang om te strijden
en te overleven.
Shri Rama Ka Desh is per definitie een
staat met een Hindoe meerderheid, van tenminste zeventig procent.
Maar het land beschikt over een veelkleurige minderheidsbevolking, die
over gelijke burgerrechten beschikt en in absolute zin niet onderdrukt
of bedreigd wordt. Hun veiligheid wordt gegarandeerd door de Hindoe meerderheid,
die de plicht heeft om de welvaart te garanderen voor alle inwoners. De
vertegenwoordiging van vele soorten volkeren, culturen en religiën
is noodzakelijk, omdat elke Hindoe de plicht heeft om alles te leren over
andere menselijke collectieven. Op deze wijze kan de Hindoe burger sneller
wijs en volmaakt worden. Leven in een pluriforme of multiculturele samenleving
is immers gezonder voor de geest en het verstand. Door de culturele diversiteit
is de samenleving dynamischer en flexibeler, wat gunstiger is voor de
eigen overleving op de lange termijn. Leren van elkaar is dus de norm
in Shri Rama ka Desh.
Door planmatige immigratie kan in korte tijd een Hindoe meerderheid gerealiseerd
worden in elk gewenst gebied of regio op deze planeet. Een internationaal
orgaan organiseert en financiert dit met toestemming van de lokale inwoners
zelf. Hindoes in vijandige gebieden dienen het eerste te emigreren naar
het Shri Rama ka Desh territorium en zijn dan wel verplicht om keihard
te werken aan de ontwikkeling van hun nieuwe thuisland.
Solar en waterstof economie.
In Shri Rama ka Desh wordt maximaal gebruik gemaakt van
zonne-energie en alle andere niet vervuilende energiebronnen, zoals bijvoorbeeld
golfenergie, waterkracht, waterstof technologie, windkracht, getijde energie,
brandstofcellen, enz. Elke burger streeft bewust en actief naar een minimaal
energieverbruik en verspilt zo weinig mogelijk. Het milieu is in principe
zelfs heilig verklaard en wordt totaal niet vervuild of verwoest. Gecultiveerde
landbouwgrond wordt maximaal benut, voor een hoge voedselproduktie en
minimale afbraak van natuurgebieden. Bedreigde diersoorten worden eventueel
met kloontechnologie in stand gehouden, in speciale natuurreservaten.
De economie moet in principe zelfvoorzienend zijn. De burger wordt gemotiveerd
om niet te streven naar overbodige luxe en overconsumptie is totaal uit
den boze. Het doel is om het geestelijk welzijn te verhogen en hierom
is het niet noodzakelijk om te streven naar maximale economische groei
en een excessief welvaartsniveau. Mensen moeten juist leren om hun behoeften
te verminderen, want dat is beter voor de geestelijke groei tot een rijper
en volmaakter menselijk wezen.
Harmonie en evenwicht staan centraal in Shri Rama ka Desh. Uitbuiting,
plundering en vooral vernietiging van de natuur zijn totaal uit den boze
en mogen zelfs wettelijk verboden worden. Het menszijn en het mens worden
staan centraal in de levenswijze en levensfilosofie van elke burger. Dit
zijn de belangrijkste wetenschappen van het volk van Shri Rama ka Desh.
Het dienen en respecteren van al dat leeft, staat centraal in het alledaagse
denken en handelen. In principe heeft elke burger de plicht om zich te
ontwikkelen tot een dienend wezen, met een hogere intelligentie. Het zinnelijke
en de primitieve geaardheden dienen overwonnen te worden, door een eigen
verstandige keus te maken in het leven. Om dit te realiseren is het noodzakelijk
dat er voldoende levenservaring wordt opgebouwd en juist hierom is de
aanwezigheid van alle rassen en culturen in de samenleving noodzakelijk.
De Hindoe kan in theorie immers veel meer leren van een niet-Hindoe, dan
van een Hindoe zelf.
Het Hindoeïsme zelf is uiterst pluriform
van karakter en streeft niet naar homogenisering, want dat is immers niet
gunstig voor de overleving als groep.
Volgens mij zullen velen het idee van een Hindoestaat afwijzen, want
het concept is hen onbekend. Toch is het grootste voordeel ervan dat de
culturele diversiteit erkend wordt door het leger en de staat. Het recht
van elke minderheidsgroep op een eigen taal, identiteit en cultuur wordt
juist gerespecteerd en zorgvuldig bewaakt. Er is geen dwang om te integreren
of zich (genetisch) te assimileren, zoals in de Westerse democratieën
van tegenwoordig, waar de deskundigheid totaal zoek geraakt is. Nee, er
is tolerantie en acceptatie van al wat leeft in de samenleving.
De Hindoe beschouwt zichzelf als een onwetend wezen,
die hsijn hele leven lang moet streven naar meer wetendheid. Hoewel Hindoes
ruim zestig zware religieus-filosofische geschriften in zuiver Sanskriet
bezitten, zullen zij buitenstaanders en niet-ingewijden nooit vertellen
dat zij over de absolute waarheid beschikken en de weg naar het paradijs
hebben ontdekt. Zo'n bewering zou juist het bewijs zijn van extreme onwetendheid
en dan zou de Hindoe zichzelf juist belachelijk en bespottelijk maken
voor iedereen. De eerste plicht in het leven is juist om de eigen onwetendheid
te bestrijden, hoewel deze eeuwig is, want dat is onlosmakelijk verbonden
aan de (karmische) geboorte (reïncarnatie), als mensachtig wezen.
In Shri Rama ka Desh dient elke burger dus de eigen onwetendheid te verkleinen.
Dit is de eerste burgerplicht.
***
3.5. Inhoudsopgave van Manifest: Shri Rama ka Desh
3.5.1. Voorwoord
3.5.2. Inleiding
3.5.3. Het kille leven in Nederland
3.5.4. Doel van dit manifest
3.5.5. Wat is Shri Rama ka Desh?
3.5.5.1. De tweedimensionale democratie: dimensiocratie
3.5.6. Bevrijding van Suriname
3.5.7. Organisatie: Shri Rama cellen
3.5.8. Participeer als individu
3.5.9. Participeer als groep
3.5.10. Conclusie
WEBpublication EBOOK wart0203 / EPAGE 6 of 12
Home
Podium
Politiek
Religie
Hindoeisme
Islam
Suriname
India
Liefde
Jongeren
Literair
Poezie
Zeepkist
Gastenboek
Links
Disclaimer
Contact
Kritisch Podium DewanandSuriname
Alle rechten voorbehouden; All rights reserved
offercode: wart0203
Copyright @ Dewanand 2005
|