WEBpublication BOOK WART0191 / EPAGE 42 of 60

Nederland: Paradijs of Hel?

2.0. De Nederlandse hel

2.11. Onbekend, dan beslist onbemind

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0191
Offerdatum     16 juni 2006

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to inhoudsopgave - 'Nederland: Paradijs of Hel?'

Als iemand je kent is het waarschijnlijker dat hsij jou ook goedgezind zal zijn en je dus minder snel iets kwaads zal aandoen. Misschien is het hierom beter dat je overal bij iedereen bekend bent. Dit gegeven passen heersers toe bij het in bedwang houden van de plaatselijke bevolking. Denk aan de Russische communistische machthebbers. Zij schakelden troepen uit het westen van de Sovjet-Unie in, om de bevolking in het oosten van het land onder controle te houden. Na de val van het Sovjet rijk werd dit verteld aan de wereld. Toen besloten de diverse legerbataljons gewoon huiswaarts te keren, hetgeen vaak een kilometers lange tocht voor hen betekende. Ook tijdens de Chinese studentenopstand (hongerstaking) werden verse troepen ingezet uit verre regio's van China. Dit is een goed voorbeeld van militaire politiek. De opstand werd bloedig, snel en effectief neergeslagen. Deze politiek werkte en was gewoon gebaseerd op de stelling: "onbekend, dan beslist onbemind".

In het gewone dagelijkse straatleven in Nederland kent niemand elkaar meer. In het openbaar, op straat, is het dan ook zo dat niemand jou ook maar lichtjes bemind of enige positieve belangstelling toont. Op straat heerst er een vrij kille, afstandelijke en zakelijke sfeer. Hierdoor kan je jezelf haast vogelvrij voelen op straat. Iedereen gaat zijn gang en zorgt voor hsijn eigen behoeften en wensen. Soms lijkt het openbare leven op een kil toneel van onbekende acteurs, geheel onbezoldigd. Overkomt je iets op straat, dan mag je blij zijn als iemand je komt helpen. Het is heel normaal dat niemand je eventjes komt helpen of vraagt hoe het gaat. De onbekenden op straat hebben er vaak gewoon geen belang bij om je te helpen. Enige positieve aandacht vinden zij gewoon hun kostbare en heilige tijd niet waard. Een bekend voorbeeld hierbij is het verhaal van de man die in een gracht was gevallen. De omstanders hadden er wel belang bij om toe te kijken om zich te vermaken. Maar niemand dacht eraan om deze onbekende persoon in de gracht te helpen. De man was onbekend, dus beslist onbemind bij het publiek. Nederlanders laten in zo een geval liever een officiële instantie, zoals de brandweer, het reddingswerk verzorgen. In dit geval moest het lijk van deze man in de gracht waarschijnlijk geborgen worden.

Onbekenden zijn vaak per definitie potentiële criminelen voor de bewoners van Nederland. Voor andersuitzienden en buitenlanders geldt dit beslist tienvoudig. Want xenofobie is toegenomen in Nederland. Het leven van onbekenden is daardoor vrij hard geworden. Alleen het eigenbelang is immers het levensdoel. Men bemint alleen bekenden die iets opleveren of die iets te bieden hebben. Het is ook zo dat bekenden die niet veel of zelfs niets te bieden hebben helemaal geen aandacht of vriendschap hoeven te verwachten. Zelfs bekend zijn betekent dus nog niet dat je bemind bent of aandacht zal krijgen.

Mensen lijken in Nederland in mijn ogen vaak op robotten die geprogrammeerd zijn om alleen de eigen noden en behoeften te verhelpen. Dus een soort egoïstische robotten. De programmeurs zijn de massamedia en de overheid die alleen in economische vaktermen denken. En robotten geven niks om andere objecten. Een robot heeft geen bekenden nodig en kan dus ook nooit een onbekende enigszins beminnen of positief gezind zijn. Als een mens zichzelf tot het niveau van een robot heeft gedegradeerd, dan blijft niks meer over van het mens zijn. Zo een levend wezen is dan een gevoelloos beest. Hard, onberekenbaar en alleen op eigenbelang uit.

Een belangrijke diepere oorzaak van het niet erg bemind zijn van onbekenden is gelegen in het feit dat mensen in Nederland alleen voor zichzelf leven. Men kent alleen zichzelf. Gezellig en warm bij elkaar kruipen bestaat niet. Afhankelijkheid wordt als iets voor zwakkeren gezien. Ook denkt men dat het vrouwelijk is om van iemand afhankelijk te zijn in een bepaald opzicht. Dit zijn enkele typische volksopvattingen van het (blanke) Nederlandse volk. Ieder volk heeft eigen karakteristieke denkwijzen en opvattingen ontwikkeld om te overleven. Ieder volk heeft immers een eeuwenlange strijd tegen de natuurelementen (water, wind, en vuur) achter de rug.

Een gevolg van de bovengenoemde leefwijze is dat veel mensen zich eenzaam gaan voelen. Of ze kunnen zich niet geaccepteerd voelen door de samenleving. Ook is er hierdoor meer ruimte om iemand die pas bekend of onbekend is gewoon even te gebruiken voor het eigenbelang. Zo is het ook. Mensen in Nederland kunnen het moreel makkelijk verantwoorden om een ander te gebruiken voor hun eigenbelang of hun egoïstische behoeften. Dit is zeer meedogenloos gedrag. Dit wordt door Westers ingestelde mensen hoog aangeprezen. Maar toch vind ik een mens zonder morele waarden en normen een soort dier of een soort behoeftig robotwezen met intelligente processoren.

Religie heeft vaak een sterk moraliserende invloed op mensen. Dit komt doordat bijvoorbeeld de christelijke religie vertelt dat de christelijke god in de hoge hemel iedere immorele of criminele daad registreert en bij de opstanding zal afrekenen. Of je gaat direct naar de hel, bij Satan, de duivel! In het hindoeïsme is het geloof in een individueel karma de belangrijkste oorzaak van moralisatie. Iedere immorele, criminele, slechte daad of zelfs negatieve gedachte, zorgt ervoor dat het karma slechter wordt. Het resultaat is dan dat je opnieuw gereïncarneerd wordt in de stoffelijke gedaante van een lagere levensvorm op deze aardse, stoffelijke, wereld. In het hindoeïsme heeft het individu wel een grotere speelruimte. Strenge religieuze gedrags- en leefregels zijn er niet. Wel mag de hindoe het heilige lichaam van de koe niet nuttigen en in principe niet zelf doden om te eten. Het hindoeïsme komt voort uit de talrijke filosofieën die in de oudste (en heiligste) geschriften, genaamd de Veda's, opgetekend staan in het Sanskriet, de oertaal van de wereld.

Naar mijn mening zorgt religie en het geloof in een Creator (God, Bhagwan, Altecrea) ervoor dat ieder mens enigszins als bekende kan worden beschouwd. Hierdoor zijn er geen onbekenden die niet bemind hoeven te worden. Het is wel zo dat religies zorgen voor een classificatie van gelovigen (de heilige geloofsgenoten) en ongelovigen (of heidenen). Dit kan veel onplezierige gevolgen hebben voor de ongelovigen in een religieus bestuurde natie. Religieuze intolerantie van een nationale staat is een problematisch fenomeen, zelfs gedurende de recente wereldgeschiedenis. Amnesty International is nu harder nodig dan vijftig jaar geleden. Door de massale ontkerkelijking in Nederland is de invloed van de christelijke religie weggevallen. Hierdoor zullen mensen elkaar niet snel als bekenden of verwanten zien op grond van religieuze (waan)denkbeelden.

Ieder normaal mens wil graag goed en positief bekend zijn bij hsijn medemens. Ook is het normaal dat ieder mens enigszins bemind (of positief bejegend) wil zijn bij bekenden en ook onbekenden. Iedereen, althans de normale wezens, wil een goede naam hebben op deze wereld. Je leeft gelukkiger en langer als je goed bekend en bemind bent. Een gelukkig mens produceert meer voor zichzelf en de Nederlandse samenleving.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to inhoudsopgave - 'Nederland: Paradijs of Hel?'