Home Podium Politiek
Religie Hindoeisme
Islam Suriname India
Liefde Jongeren
Literair Poezie Zeepkist
Gastenboek Links
Disclaimer Contact
Kritisch Podium Dewanand
Literair
WEBpublication BOOK WART0213 / EPAGE 65 of 125
?
De gids voor geweldloze deïslamisering
45. Theorie van de vergassing
45.9. Noot 6. Definitie Hindoe fundamentalisme
Klik op de foto
om het helemaal te zien
Offeraar Dewanand
Offercode WART0213
Offerdatum 16 juni 2006
Go to Inhoudsopgave: 'Koran: verbieden of Herschrijven?'
Ik noem mijzelf de Nederlandse Hindoe
fundamentalist, met de naam Dewanand. Dit moet ik nader verklaren,
omdat velen een afkeer hebben van het begrip fundamentalisme.
Hieronder volgen enkele citaten uit de tekst:
Deel 3: Geheim rapport Nieuw Rechts.
27 Exacte definities.
Met offercode WFOR1095
En offerdatum woensdag 13 juli 2005
Link naar tekst wfor1095, rubriek politiek:
Deel 3, Geheim rapport Nieuw
Rechts. 27 Exacte definities.
(begin citaat uit wfor1095)
23. Hindoe fundamentalisme ('Hindu fundamentalism')
Deze term klinkt heel vreemd in de oren van gewone Hindoes,
want in wezen is hindoe fundamentalisme onbekend in de hindoewereld. Het
is wel een begrip, dat steeds vaker gebruikt wordt in de literatuur. Hindoe
fundamentalisme is geen doctrine, maar een religieuze filosofie, gebaseerd
op het Hindoeïsme of daarvan afgeleid. Doordat het een filosofie
is, kan het alle kanten opgaan, want elk individu kan het op een eigen
wijze invullen.
De Hindoe fundamentalist kan bijvoorbeeld
beweren dat geweld en het afslachten van een vijand of een adharmisch
wezen gerechtvaardigd is, omdat Krishna dit duidelijk goedkeurde in de
Bhagavad Gita. Zo een redenatie opent dan de deur voor de ontwikkeling
van een fascistische denkwereld, waarin geweld en moorden geen probleem
is. De gemiddelde ontwikkelde Hindoe, vooral de Hindoevrouwen, zullen
dit echter altijd afkeuren, omdat zij liever leven en laten leven. Zeker
99 procent van de Hindoevrouwen vertelt mij altijd dat het een plicht
is van een Hindoe om elk wezen in hsijn waarde te laten en niet te streven
naar de vernietiging van enig levend wezen, zowel mens als dier. In wezen
is het voor mij altijd verrassend om dit steeds opnieuw te horen, als
ik met een Hindoevrouw discussieer. Het
Hindoeïsme is in wezen hierom het enige vrouwelijk gedomineerde geloof
ter wereld en is volgens mijn inzichten ook geheel door vrouwen ontwikkeld
in het oude India.
Hindoe fundamentalisme is in wezen altijd extreem individualistisch,
want zelfrealisatie en het streven naar samadhi staan altijd centraal.
De yogi die zich terugtrekt in een verlaten berggrot of in een hoge torenflat,
om dag en nacht te mediteren, is in wezen alleen bezig om hsijn eigen
karmische plichten te vervullen en zich voor honderd procent te onthechten
van de wereld van verschijnselen.
24. Enkele fundamentele kenmerken van de Hindoe fundamentalist
zijn:
1. Behoorlijk intelligent
zijn.
2. Geloof, toewijding en devotie
nastreven aan een of meer zeta-entiteiten (ruim 33 miljoen, voorbeeld:
Krishna, Hanuman, Durga Maata, Laksmi Maata, Ganesh, Shiva, Vishnu,
Altecrea, enz.) uit het Hindoeïsme. Alle vruchten van de eigen
arbeid worden dan geofferd of geschonken aan deze zeta-entiteit.
3. Streven naar totale onthechting
van de aardse wereld.
4. In wezen geen enkel
levend schepsel kwaad willen doen, omdat
dat leidt tot een slechter karma. Het hogere doel is om het zelf te
zuiveren, zodat het karma totaal uitwerkt en samadhi verwezenlijkt wordt
oftewel de ultieme mentale eenheid met Brahman of de hele schepping
in de gemanifesteerde kosmos. Ook dit is in wezen uiterst filosofisch
en psychologisch nogal complex, want zaken zoals zelfbeeld, identiteit,
gevoel van verbondenheid, eigenwaarde, introspectie, sacraliteit, enz.
kunnen totaal veranderen. Het niet kwaad willen doen, kan doctrinistisch
geïnterpreteerd worden, door sommige mensen, zoals Mahatma
Mohandas Gandhi. In wezen mag volgens de echte ahimsa (geweldloosheid)
doctrine ook niet gestreefd worden naar het vernietigen van een onstoffelijk
verschijnsel in de gemanifesteerde wereld, wat tot naïviteit en
passiviteit kan leiden.
5. De meeste Hindoe fundamentalisten besluiten om
een heleboel boeken te schrijven, om hun
kennis op schrift te stellen in het belang van alle levende wezens.
Juist hierom zijn er nu ruim vijf miljoen oude
manuscripten uit het verre verleden in India, wat een opmerkelijke
mentale prestatie is van Hindoes. Hierom is het Hindoeïsme in wezen
de oudste religieuze wetenschap (minstens tienduizend jaar) op onze
planeet.
6. Het houden van de hele
aarde (Gaia) is voor een Hindoe fundamentalist een filosofisch
vraagstuk, dat in principe heel belangrijk is voor elk intelligent wezen.
Juist hierom zou een Hindoe fundamentalist altijd meer willen weten
over het nationalisme, maar wel willen proberen om de zaak aanvaardbaar
en beschaafd te houden. Een Hindoe fundamentalist vindt het prima als
een Nederlander met liefdevolle gevoelens zwaait met een Nederlandse
vlag, want liefde is in wezen een uiting van menselijkheid.
7. Streven naar zuiverheid,
zowel stoffelijk als onstoffelijk. Het zuiveren van het innerlijk is
de moeilijkste taak van een Hindoe fundamentalist, omdat contact met
de zinnen en de wereldse verleidingen, altijd leidt tot onzuiverheid,
hoewel dit onvermijdelijk is voor elk wezen in onze wereld, omdat zij
allen onder invloed staan van de drie guna's of de drie geaardheden.
8. Voor mij, als individu, heeft Hindoe fundamentalisme
altijd een futuristisch karakter,
omdat technologie een goed middel is om het zelf te zuiveren en om totale
onthechting van de aardse werkelijkheid te realiseren.
Opvallend voor mij is dat de Hindoe fundamentalist altijd
geestelijk hoog ontwikkeld is, terwijl de
islamitische of christelijke fundamentalist altijd bekrompen en doctrinistisch
denkt, en extreem binair geprogrammeerd is. Hierom geloof ik dat
de binaire doctrines (christendom, jodendom en islam) gedoemd zijn om
weggevaagd te worden, omdat de hele mensheid zich eens voor honderd procent
geestelijk zal verheffen en geheel zal transcenderen. De
Hindoe fundamentalist gelooft niet in totale vernietiging (Armageddon,
laatste dag van Allah) van de slechte mensheid, omdat ook zij deel
uitmaken van de schepping en niet overbodig zijn. Altecrea zal
immers nooit de aarde, de mensheid en alle overige levende wezens totaal
vernietigen of dit toestaan, omdat Hsij anders ons nooit geschapen zou
hebben, om een toekomst te creëren die Hsij reeds kende in het verre
verleden.
Om meer inzicht te krijgen in het Hindoe fundamentalisme
is bestudering van de volgende teksten aanbevolen.
Uit boek:
Link naar:
Go to Inhoudsopgave: Altecrea:
de Technische expansie van Krishna op aarde
Hoofdstukken
Link invoegen:
9. Portret van een Hindoe
fundamentalist
9.1. (Gedicht) "Een Hindoe
Fundamentalist"
9.5. De grootste Hindoe fundamentalist
op aarde
De zero-swastika is een universeel symbool
van de dewanistische Hindoe fundamentalist. Hieronder is dit nieuwe symbool
te zien.
Verklaring zero-swastika
Ik zal nog de hele theorie en filosofie van de zero-swastika in een Engelstalige
tekst uiteen zetten en publiceren. Nu volgt een korte uitleg.
De zero-swastika is een evolutie van
de oeroude swastika uit de Hindoebeschaving van vele tienduizenden jaren
geleden. Dit symbool is gekoppeld aan de tantra leer en aan de
complexe PV-theorie, welke ik komende vijf jaar ook op schrift zal stellen
in de Engelse taal.
Fundamenteel bij de symboliek van de
zero-swastika is het vermogen van een intelwezen om via meditatie en contemplatie
elk denkbaar bewustzijnsniveau te realiseren. De natuurlijke oertoestand
van het bewustzijn van een intelwezen is het absolute nulniveau, dat gesymboliseerd
wordt door de nul in het hart van de zero-swastika. Tijdens het beoefenen
van TM, transcendentale meditatie probeert men deze natuurlijke oertoestand
te realiseren door een mantra oneindige malen te reciteren.
Als de nul in het hart van de zero-swastika veranderd
wordt, volgens de PV-theorie,
van -1001 tot +1001, bij een stapgrootte van 1, dan zijn er in theorie
2003 nuldegraads bewustzijnsniveau mogelijk voor een intelwezen. Maar,
let wel, in de PV-theorie is het ook mogelijk om het bewustzijn van
een hogere graad te definiëren en het te realiseren. Hierom zijn
er volgens deze theorie oneindig veel bewustzijnstoestanden mogelijk,
wat aangeeft hoe groot de complexiteit en de problematiek van de menselijke
denk- en geloofswereld is in de praktijk.
(einde citaat uit wfor1095)
***
Go to Inhoudsopgave: 'Koran: verbieden of Herschrijven?'
WEBpublication BOOK WART0213 / EPAGE 65 of 125
Home Podium Politiek
Religie Hindoeisme
Islam Suriname India
Liefde Jongeren
Literair Poezie Zeepkist
Gastenboek Links
Disclaimer Contact
Kritisch Podium Dewanand
Literair
Alle rechten voorbehouden; All rights reserved
Offercode: WART0213
Copyright @ Dewanand 2006
|