WEBpublication EBOOK wart0201 / EPAGE 33 of 87

Uitstervende Nederlanders
Mein Kampf, deel 2

SECTIE: 2.0. Heilige zwartlanders

2.7.4. (4) Zwart pitbullgedrag

Offeraar       Dewanand
Offercode      wfor1044
Offerdatum     vrijdag 5 maart 2004

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Uitstervende Nederlanders. Mein Kampf, deel 2

De definitie van het begrip "zwarten" is reeds geformuleerd in deel 1 van deze serie. In deel 4 zal worden geanalyseerd hoe zwarten onderling omgaan met elkaar. Hoe zit de zwarte gemeenschap in Nederland in elkaar? Hoe werken deze groepen samen met elkaar?

Als twee pitbulls elkaar op straat tegenkomen, dan ontstaat meestal een woest gevecht op leven en dood. Hierom is er een wettelijk voorschrift dat pitbulls gemuilkorfd moeten worden, als zij openbare terreinen betreden, met of zonder hun baasje. Dit hondenras is uiterst agressief van karakter en is voorzien van een natuurlijk vechtinstinct, waarin er alleen ruimte is voor vechten, bijten en ruzie maken. In zekere zin kan gesteld worden dat pitbulls een bedreiging vormen voor de gezondheid van andere honden, kinderen en elke andere onbekende. Juist hierom pleit ik er in zekere zin voor, om het fokken en houden van pitbulls als huisdier te verbieden, want ook ik ben vaak bang, als ik iemand met een pitbull op straat of in mijn flat tegenkom, want ik heb geen zin om drie maanden lang te moeten lijden, na een gemene beet van zo'n beestachtig schepsel.

Het is opvallend dat er een oververtegenwoordiging is van zwarten in de nationale misdaadstatistieken. Vele deskundigen hebben erover nagedacht wat de exacte oorzaken hiervan zijn en hebben reeds vele bizarre theorieën ontwikkeld. Sommige deskundigen baseren hun theorie op de hogere testosteron spiegels bij zwarte volkeren en stellen dat er niet veel aan te doen is. Hoe natuurlijk is de agressie van zwarten? Als het geweld aangeboren is, dan kan de wet hen geen sancties opleggen, na een wetsovertreding, want dan is de "zwarte" dader gewoon ontoerekeningsvatbaar en het slachtoffer van hsijn eigen genen. Gelukkig interpreteren de rechters de natuurlijk aangeboren aanleg tot agressiviteit heel anders en pakken de zaken krachtig en kordaat aan. Anders zou een nog groter percentage van de "zwarten" zich specialiseren tot supercrimineel en dan zou het hek van de dam zijn in Nederland.

Geweld of het gewelddadig oplossen van een vete of een conflict is iets wat geworteld is in de cultuur of het geloof van een bepaald volk of ras. Het begrip ras is hierbij eigenlijk totaal irrelevant, want geen enkel ras is geboren om crimineel te worden. Immers elk mens wordt geboren als een onwetend en vredig wezen, die door de opvoeding geconditioneerd wordt. De opvoeding speelt hierbij de hoofdrol, want het hele karakter is hiervan afhankelijk. Juist hierom is er sprake van een hoge correlatie tussen een harde, normloze opvoeding en de ontwikkeling tot crimineel op latere leeftijd. Kinderen die geen normen en waarden hebben geleerd tijdens hun jeugdjaren, van liefhebbende ouders en verzorgers, kunnen makkelijker het criminele pad opgaan en zijn dus hierom gedoemd om voor galg en rad op te groeien. Juist hierom is het noodzakelijk om veel aandacht te besteden aan een goede opvoeding van elk kind, ongeacht ras, afkomst en culturele herkomst.

Culturele of religieuze indoctrinatie is feitelijk niet strafbaar gesteld in de Grondwet van Nederland, waarin het volgende hierover is gesteld:

Artikel 1.
Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook, is niet toegestaan.

Artikel 6. Lid 1.
Ieder heeft het recht zijn godsdienst of levensovertuiging, individueel of in gemeenschap met anderen, vrij te belijden, behoudens ieders verantwoordelijkheid volgens de wet.

Artikel 6. Lid 2.
De wet kan ter zake van de uitoefening van dit recht buiten gebouwen en besloten plaatsen regels stellen ter bescherming van de gezondheid, in het belang van het verkeer en ter bestrijding of voorkoming van wanordelijkheden.

Artikel 7. Lid 1.
Niemand heeft voorafgaand verlof nodig om door de drukpers gedachten of gevoelens te openbaren, behoudens ieders verantwoordelijkheid volgens de wet.

Juist door deze geschreven Grondwet van Nederland is het moeilijk voor de staat om te bemoeien in de geestelijke vorming van kinderen. Het is door deze wetten niet mogelijk om te bemoeien in de denk- en geloofswereld van ingezetenen in Nederland, mits zij zich houden aan de wetsteksten aangaande wetsovertreding, zoals gesteld is in het Wetboek van Strafrecht (drie delen, ruim 478 artikelen). In zekere zin is dit de reden dat Nederland beschouwd kan worden als een liberale democratie, in de gedaante van een constitutionele monarchie. Elke zwarte die zich in Nederland vestigt wordt beschermd door deze wetten en heeft in zekere zin ook het recht om dezelfde wetten, die hem beschermen, volledig te misbruiken. In de harde praktijk is dit iets wat weleens gebeurd en juist hierom heerst er grote onvrede onder specifieke segmenten van de autochtone ('blanke') bevolking.

Zwarte volkeren besteden, zelfs in Nederland, heel weinig tijd en geld aan het ontwikkelen van een eigen identiteit, welke volledig gebaseerd is op actuele knowhow en (wetenschappelijke) kennis. De identiteit is vaak gebaseerd op een oude overgeleverde traditie, waarin kennis praktisch geen rol speelt. En het ergste is dat men zelfs probeert om dingen informeel te organiseren en uit te voeren, zodat de wetgevers het nooit kunnen ontdekken. In de hele zwarte gemeenschap in Nederland worden veel zaken informeel georganiseerd en strikt geheim gehouden voor de buitenwereld. Openbaarmaking van wantoestanden is iets wat slechts zelden voorkomt. Het is bijvoorbeeld algemeen bekend dat de Hindoestaanse gemeenschap in Nederland bijna alles in besloten kring organiseert en praktisch onzichtbaar is voor de buitenwereld. Ik heb zelfs meegemaakt dat sommige Nederlanders dachten dat er geen mandirs (hindoetempels) zijn in Nederland, hoewel die wel voorkomen, maar vaak verhuld zijn voor de buitenwereld.

Veel zwarte volkeren in Nederland beschikken niet over een overlegcultuur, zoals die bij de autochtonen voorkomt. Juist hierom wordt er op een laag niveau samengewerkt, wat heel nadelig is voor de vooruitgang van hun eigen subgemeenschap. Het is opvallend dat er nog geen nationale allochtonenbond is opgericht in Nederland, waarin alle zwarte subvolkeren vertegenwoordigd zijn. De oorzaak hiervan moet gezocht worden in de vele historische vetes, tussen de zwarte groepjes onderling, welke samenwerking totaal blokkeert.

Het is mij bekend dat veel Hindoes nog steeds in kasten geloven en zich ook op deze wijze hebben georganiseerd, hoewel kastedenken verboden is in Nederland. Het formele bewijs van het kastedenken bij Hindoes in Nederland kan geleverd worden, door het bestaan van bijna honderd hindoestaanse stichtingen, die volledig georganiseerd zijn volgens kastenprincipes en hierom totaal ontoegankelijk zijn voor niet-Hindoes en Hindoes van een lagere kaste. Op papier ziet zo een stichting er keurig uit, maar in de harde praktijk is alles amateuristisch georganiseerd. Er wordt door Hindoestanen vaak gekozen voor een stichting als organisatievorm, omdat het dan wettelijk toegestaan is om op grond van kastenonderscheid te discrimineren, immers de wetgever stelt geen enkele eis aan de zittende bestuursleden en controleert niet eens de geldstromen binnen zulke stichtingen. Ik heb informeel vernomen dat er in het verleden flink gefraudeerd is met subsidiegelden, door bekende Hindoestaanse stichtingen, die momenteel slechts in formele zin bestaan, en zich slechts bezig houden met het boekhoudkundig verduisteren van gelden.

Zelfs de Hindoeraad Nederland, welke enkele jaren geleden is opgericht, is eigenlijk geheel georganiseerd volgens het kastenprincipe. Hindoes uit lagere kasten worden op diplomatieke wijze gediscrimineerd en zelfs jong talent uit de Hindoestaanse gemeenschap wordt zoveel mogelijk achtergesteld, omdat deze organisatie niet verplicht is om enige bijdrage te leveren aan de daadwerkelijke profilering en vooruitgang van de Hindoestaanse gemeenschap. Voor mij is het bedenkelijk en verfoeilijk dat de Nederlandse staat deze Hindoeraad Nederland voorziet van aanzienlijke subsidiegelden uit de staatskas, hoewel er duidelijk sprake is van discriminatie op grond van kastenonderscheid. De Nederlandse staat zou deze Hindoeorganisatie moeten verplichten om elke Hindoe te ondersteunen, als er sprake is van een significant talent of een aanzienlijk belang voor de profilering van de Hindoestaanse gemeenschap. Willekeur en eigenrichting moeten, volgens mij, streng worden gesanctioneerd. De Nederlandse staat moet in principe het recht hebben om stringente eisen te stellen aan elke organisatie van "zwarten" of allochtonen in Nederland, zodat zij zich ontwikkelen en een actieve of significante bijdrage gaan leveren aan de hele Nederlandse gemeenschap.

Het valt mij in de praktijk op dat 'zwarten' zelfs in Nederland vasthouden aan verouderde opvattingen over cultuur, tradities, kennisontwikkeling en vooruitgang. Vaak proberen zij geschillen op te lossen zonder hoogwaardig overleg met alle betrokkenen en doen de zaak in de doofpot, zonder alles uitvoerig geanalyseerd te hebben. Deze verouderde opvattingen zorgen er juist voor dat de ontwikkeling van de eigen 'zwarte' gemeenschap totaal ondermijnd wordt.

In dit licht pleit ik voor de volgende maatregelen, aangaande 'zwarte' of allochtone organisaties in Nederland:

1. Instellen van een centraal controleorgaan voor al deze organisaties.

2. Klachtencommissie en bijbehorende klachtenprocedure benoemen, om kastendiscriminatie of uitsluiting van aanwezig (jong) talent te bestrijden, in het belang van een gezonde ontwikkeling en vooruitgang.

3. Strengere controle van nieuwe of bestaande organisaties. De wetgever moet het recht krijgen om bindende eisen te stellen aan eventuele statutaire doelstellingen.

4. Eisen stellen aan de besteding van binnenkomende gelden, met als voornaamste doelstelling (jong) talent binnen de eigen gemeenschap te ondersteunen.

5. Eisen stellen aan de selectie van bestuursleden en medewerkers, zodat er enige garantie is voor de kwaliteit en groeicapaciteit van de organisatie.

6. Wettelijk eisen stellen, dat elke allochtone of 'zwarte' organisatie over een verifieerbare en geregistreerde, eventueel donerende, achterban, danwel actieve donateurs, beschikt, voordat enige activiteit of openbaarmaking kan geschieden. Hierdoor kan voorkomen worden dat er papieren stichtingen worden opgericht, die gaan sjoemelen met subsidiegelden. Elke organisatie die zich niet houdt aan deze eisen, kan wettelijk ontbonden worden, door bevoegde rechters. Er ontstaat door deze wettelijke eis een selectieproces, waarin het 'zwarte' volk dan gedwongen wordt, om scherp te selecteren, waardoor er minder 'zwarte' organisaties overblijven, met een hogere organisatiegraad en een kwalitatief betere output.

De Nederlandse wetgever kan de kwaliteit en professionalisering van 'zwarte' en allochtone organisaties en besturen verhogen, door scherpere, afdwingbare en sanctioneerbare eisen te stellen, in het belang van de hele gemeenschap. Let wel, het gaat om de structurele vooruitgang van de gehele 'zwarte' of allochtone gemeenschap, wat betekent dat integratie en emancipatie niet het hoofddoel zijn. Het doel is juist om aanwezig talent en intelligentie binnen de etnische subgemeenschappen te traceren en deze te ontwikkelen, met een commercieel of maatschappelijk belang. Als dit geschiedt, dan is het logisch dat er automatisch geïntegreerd en geëmancipeerd zal worden.

Het ontbreken van een goed ontwikkelde overleg- en vergadercultuur binnen 'zwarte' subculturen is het bewijs dat zij zich liever laten leiden door 'zwart' pitbullgedrag en hierdoor hen eigen ontwikkeling blokkeren. Zij zullen zelf het bewustzijn moeten ontwikkelen, dat kennis, organisatie en samenwerking de enige wegen en middelen zijn naar een hogere en respectabele status binnen de Nederlandse gemeenschap. En, volgens mij, moeten zij hier zelf iets aan doen.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Uitstervende Nederlanders. Mein Kampf, deel 2