WEBpublication BOOK WART0200 / EPAGE 35 of 45

Liefde in het nieuwe millennium
Update van de Kamasutra

31. Polygame verbintenissen

Klik op de foto om het helemaal te zien

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0200
Offerdatum     16 juni 2006

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: 'Liefde in het nieuwe millennium'

In theorie kan liefde best bestaan tussen twee of meer mensen, want het is iets wat nogal veranderlijk is en geen vast aantal deelnemers kent. De monogame relatie tussen twee mensen is de overheersende norm in de geïnstitutionaliseerde liefde, die verankerd is in de juridische wetgeving. Sedert de seksuele revolutie in de Westerse wereld is de praktijk hiervan behoorlijk veranderd, want slechts weinigen zijn echt levenslang monogaam. Het statistisch onderzoek toont deze werkelijkheid aan en in feite moet er op grond van democratische normen hieraan iets veranderd worden. Er is echter nog geen enkele politieke partij die openlijk strijd voert om polygamie wettelijk in te voeren, want het is een taboe thema.

In de islamitische wetgeving is het toegestaan dat een man met maximaal vier vrouwen mag trouwen en tegelijk met hen allemaal mag samenleven. In feite bewijst dit dat de Islam op dit punt vrij moderne opvattingen nastreeft en polygamie accepteert. Sommige islamitische feministen strijden nu zelfs voor het toestaan dat ook een vrouw met meerdere mannen mag trouwen, zodat er echte gelijkwaardigheid ontstaat in islamitische landen tussen man en vrouw. Deze strijd lijkt op de Westerse, hoewel het van een andere kijk op de werkelijkheid uitgaat. Maar in de bijbel is polygamie ook iets wat voorkomt, want vele bijbelse figuren leefden samen met slavinnen en verwekten ook nageslacht met hen. Het is raar dat hierover vrij weinig geschreven is.

Progressieve opvattingen met betrekking tot polygamie zijn ook in het Hindoeïsme terug te vinden. In de Mahabharat, het grootste en oudste epos ter wereld, is Draupadi bijvoorbeeld getrouwd met vijf mannen. Zij kreeg hiervoor toestemming van Shiva zelf, want die kon haar smeekbeden om een perfecte man te vinden niet waarmaken, omdat zo een man nog niet geschapen was. In het belang van een hoger religieus doel kreeg Draupadi dus het jawoord om te trouwen met de vijf Pandavas, die broers van elkaar waren. Uit de teksten in de Mahabharat blijkt dat er in het oude India reeds talloze vrouwen leefden, die met meerdere mannen trouwden. Zo trouwde Jatila, een brahmaans meisje, met zeven rishi's tegelijkertijd. In het oude India was het toen reeds heel normaal dat een man met meerdere vrouwen trouwde en met allemaal samenleefde. In zekere zin is het Hindoeïsme dus ook heel progressief en zelfs moderner dan de Islam.

In een echte Hindoestaat zou polygamie dus gewoon normaal moeten zijn, zowel de mannelijke als de vrouwelijke en misschien zelfs gemengd. Dit is uiteraard goed nieuws voor radicale Nederlandse feministen, want dan hebben die een kans om echt te genieten van het leven en zichzelf maximaal te ontwikkelen. Wellicht is het geen slecht idee om Nederland tot de eerste Hindoestaat van de wereld te maken, want Nederlanders willen immers altijd haantje de voorste zijn en internationaal aan top staan.

De menselijke natuur speelt een hele grote rol bij het bepalen van een seksuele norm. Elk mens heeft van tijd tot tijd behoefte aan een nieuwe uitdaging en wat verser vlees dan wat thuis gebakken wordt. Dit is de oorzaak van de behoefte aan een polygaam leven met meerdere partners. In de polygame levensfilosofie is liefde iets wat met meerdere mensen of wellicht dieren gedeeld kan worden, want het is een universeel verschijnsel. Het contact hoeft niet altijd tot seks te leiden, want geestelijke liefde kan hoger zijn en meer voldoening schenken. Lichamelijke intimiteiten met meerdere mensen hoeft dus niet het doel te zijn van een polygame levensovertuiging. Het gaat erom dat het leven zinvol blijft en dat het mogelijk is om intens te communiceren met meerdere wezens, die allemaal van elkaar houden. Liefde dient dan om de verbondenheid tussen deze wezens te versterken en een eeuwige polygame band te scheppen. In hoeverre dit verkeerd is, kan niet beargumenteerd worden, zonder een of ander heilig (?) abrahamitisch geschrift op tafel te leggen.

In theorie gaat de wereld alleen vooruit als mensen geloven in de onderlinge verbondenheid met elkaar. Helaas zijn er meer filosofieën van verdeeldheid dan van verbondenheid. Het is zelfs erger, want soms leidt de filosofie van onderlinge verbondenheid juist tot meer verdeeldheid, wat haast paradoxaal klinkt. Mensen schijnen niet te beseffen dat de verbondenheid juist tot meer verbondenheid moet leiden. Dit is een filosofie die vreemd klinkt in de oren van velen. Het verbonden zijn aan je eigen kudde hoeft niet per definitie te leiden tot vijandigheid jegens de andere kudden. Dit niveau van denken is echter nog niet alom geïmplementeerd, want de mensheid is nog niet rijp voor een echte liefdesrevolutie, waarin liefde allesbepalend is voor de onderlinge betrekkingen tussen levende wezens op onze wereld.

Polygamie is iets waar nog goed over nagedacht moet worden, want het is taboe in de Westerse wereld. Een vrouw die met meerdere mannen relaties onderhoudt, wordt nog steeds gezien als een hoer, die de samenleving en haar ouders verraadt en alle normen overtreedt, hoewel men niet precies weet wat het doel ervan is. In de natuur is de uitzondering eerder regel dan norm en juist hierom moet in elke menselijke samenleving ruimte bestaan voor deze uitzondering, die niet per definitie gezien hoeft te worden als een afwijking. Het is echter moeilijk om te tolereren dat een afwijking de norm wordt, want dan kan er een perverse samenleving ontstaan, waarin alle normen overtreden worden en het een grote janboel wordt. Niemand weet hoe de democratische wetgevers hiermee om moeten gaan, want ook op dit punt is er geen vaste norm. Dit geeft aan dat er nog heel veel nagedacht moet worden over de toekomst van polygamie in de Westerse wereld. Ik zou alle denkers en schrijvers willen uitnodigen om hierover iets te publiceren, in het belang van een wereld waarin de uitzondering de ruimte krijgt om voort te bestaan.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: 'Liefde in het nieuwe millennium'