WEBpublication BOOK WART0159 / EPAGE 41 of 58

Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat
Een persoonlijke impressie

4. Level 4: De reincarnatie van Janmaat

4.2. Database kasten

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0159
Offerdatum     16 juni 2006
Offerlokatie   Rotterdam, PI Noordsingel, cel CS16 

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat

***
Het kleine handje scheen niet moe te worden. Duizenden gedachtekronkels vulden het onvolgroeid babyhoofdje. Op de tweede dag gleden de hiernavolgende zinnen uit de pen.
***

Vroeger, heel lang geleden, was Nederland een warm, veilig en gezellig land. Helaas is die goeie ouwe tijd definitief verleden tijd. Het is nu totaal anders en dat zal eens geanalyseerd worden.

Het is een keihard feit dat Nederland nu een multiculturele samenleving is en dat deze toestand permanent is. Mensen in alle geuren en kleuren verdringen zich iedere dag op straat, waardoor het ooit zo vertrouwde "witte" straatbeeld nu definitief tot het verleden behoort. Al de gekleurde volkeren in Nederland hebben elk een eigen geloof en cultuur. Binnen elke etnische groep kent men een eigen leefstijl en traditie, die ook in Nederland wordt voortgezet. Het hele proces van integratie en aanpassen wordt door elke (etnische) groep geheel anders beleefd en heel vaak ontstaat er een eigen subcultuur, die totaal verschilt van die uit het herkomstland. Mensen zijn immers creatief, inventief en intelligent en bouwen hierom altijd een eigen paleis in elk paradijs.

Wat is het nut van al die honderden subculturen? Cultuur bindt mensen aan elkaar, als het cement tussen de stenen. Er ontstaan dan hechtere sociale relaties en het gedrag van het individu wordt voorspelbaarder. Het is de cultuur die een bepaalde set of subset van normen en waarden implementeert in het denken van een individu. En hierdoor weet het individu wat en hoe er geleefd moet worden en wat een goed of normaal levensdoel is. Al de subculturen zijn op den duur toch beter dan niets. Het voordeel dient niet onderschat te worden.

Er is een groot verschil tussen een "blanke" autochtoon en de allochtoon met een Aziatische achtergrond. De cultuur van de Aziaten is gebaseerd op een sterk collectief gevoel, met veel sociale relaties en een sterker ontwikkelde familieband. Aziaten leven dichter bij elkaar en geloven vaak dat het groepsbelang belangrijker is dan dat van de enkeling. Hierom is het belangrijker om zich aan te passen aan de eigen culturele normen en waarden, teneinde de harmonie en eenheid in de eigen etnische groep te versterken.

Typische Aziatische volkeren in Nederland zijn bijvoorbeeld: de Hindoes (Suriname, India), Moslims (Turken, Marokkanen, Koerden, Indonesiërs, Somaliërs, enz.), de Joden, Chinezen, Japanners en nog vele andere splintergroepjes. Elk van deze groepjes vormt een eigen collectief en er wordt op deze wijze een eigen (sub)identiteit ontwikkeld binnen een generatie, die dan steeds overgedragen wordt. Dit is het unieke van elke etnische groep. Het is de unieke (sub)identiteit, die uiteindelijk zorgt voor een gevoel van verbondenheid maar ditzelfde aspect van elk lid is ook de basis van veel verdeeldheid. Hoe zit dit in elkaar?

Elk mens is eens geboren als een ongevuld wezentje met kleine, tere handjes en voetjes. Het leven begint voor elk mens als baby, uit de leegte van het leven zelf. Geen enkele deskundige of professor weet wat de leegte is voor het ontstaan van een levende mens, want dit is het vakgebied van de metafysica en deze staat nog in de kinderschoenen. Naarmate de baby opgroeit en de wereld begint te ontdekken, doemt de vraag op om het eigen bestaan te verklaren. Dit identificatieproces kost veel tijd en energie. Als het kind uiteindelijk tiener wordt, dan is het definitieve vooroordeel omtrent de eigen identiteit grotendeels al gevormd. Ik ben dit of dat, wordt er dan volmondig beweerd en over dit misverstand kan niet nuchter gediscussieerd worden.

Elk volwassen mens leeft normaliter met het aangeleerd vooroordeel uit de tienerjaren en als gevolg hiervan zal hsij zich constant identificeren met een bepaalde (etnische) collectief, die zorgt voor nestwarmte, innerlijke rust en een veilig gevoel. De grootste kwaal van elk volwassen mens is het willen zijn van iets. De volmondige en trotse uitspraak: "Ik ben Hindoestaan", is bijvoorbeeld het harde bewijs dat het om een ongeneeslijke psychische kwaal gaat, die zowel goedaardig als kwaadaardig kan zijn.

Goed, deze kwaal is aangeleerd en is een overlevingsstrategie in de harde samenleving, waarin elk individu voor hsijn eigen belangen moet strijden. Als een mens tussen andere mensen is, dan eisen zij dat iedereen dezelfde tekortkomingen heeft en aan dezelfde kwalen lijdt, anders volgt sociale verstoting van het gezonde wezentje. Een ziek mens vormt immers geen grote bedreiging en dat geeft aan de anderen een veiliger gevoel. Er wordt van elk individu verwacht dat hsij iets is en over een bepaalde identiteit beschikt, zodat er daarna absolute zekerheid bestaat over het ziektebeeld en de vertrouwensbasis gerealiseerd is.

Het willen en moeten zijn van iets, is eigenlijk een soort collectieve kwaal van de hele mensheid. De mens die niet lijdt aan deze aandoening is gedoemd om verstoten te worden uit elk sociaal collectief en de paria en kasteloze te worden van de hele multiculturele samenleving. Iemand zonder identiteit heeft een grotere kans om te vereenzamen en overal weggejaagd te worden. In de multiculturele samenleving is het dus ten strengste verboden om "niets" te zijn, want dan ben je te gezond en dat is iets wat de andere zielen om je heen niet tolereren en niet willen accepteren. Iemand die "niets" is zal hierom veel lijden en misschien aan het eind sterven in bittere eenzaamheid, als een domme, dooie rioolrat, die weigerde om "iets" te zijn. Maar ja, wie is te dom geboren om "niets" te worden?

De behoefte om "iets" te zijn is een typische menselijke eigenschap, hoewel het onbekend is of dieren en planten ook over een zelfanalyserend bewustzijn beschikken. Sommige tieners raken in grote psychische problemen als zij wegens een of andere unieke eigenschap in een identiteitscrisis raken. Het bekendste voorbeeld hiervan is de crisis van homoseksuele of lesbische jongeren, want zij zijn opgegroeid in een heteroseksuele meerderheidssamenleving en missen hierdoor sociaal contact met lot- en soortgenoten. Identificatie vereist een succesvol voorbeeld, anders lukt het niet.

De constatering dat praktisch elk individu behoefte heeft aan gelijksoortige voorbeelden, om de eigen identiteit te ontwikkelen geeft aan dat deze ziekte aangeboren moet zijn. Zelfs heel jonge kinderen streven ernaar om "iets" te zijn als individu en zij raken in een crisis als men hen leert dat zij "niets" zijn. Er zit heel veel hierachter, maar het is nog niet goed om de hele (metafysische) theorie hier uiteen te rafelen.

Nu even terug naar de praktische leefwereld: de befaamde kastemaatschappij.
De aangeboren behoefte van elk mens om zich te spiegelen aan en zich te identificeren met gelijksoortigen uit hsijn leefomgeving, toont aan dat het verdelen van de wereld in (sub)groepjes met elk een eigen unieke gevoelswaarde, een van de primaire kenmerken is van het menszijn.

Dit verdelen is een van de sterkste eigenschappen en voordelen van intelligentie, want intelligentie is het vermogen om verschillen, overeenkomsten en (abstracte) relaties te ontdekken, teneinde gelukkiger te worden. Dit betekent dat geen enkel intelligent wezen in staat is om een egaal grijze wereld waar te nemen. De innerlijke belevingswereld van mensen zal daarom nooit egaal grijs gekleurd zijn. En dit is een van de hoofdoorzaken dat een heterogene samenleving nooit een egaal grijs gekleurd geheel kan zijn, want er is altijd tenminste één argument of feit te verzinnen om het egaal grijze collectief te verdelen in tenminste twee delen; bijvoorbeeld in een zuiver witte en zuiver zwarte collectief. Er is dus tenminste altijd een verdelingstheorie te verzinnen in elk menselijk collectief en zo te zien is dit wezen min of meer verdoemd om de eigen leefwereld te verdelen in oneindig veel subgroepjes en subcollectieven. Dit is in zekere zin het trieste lot van een intelligent schepsel.

Na de waarneming volgt een korte analyse en de intelligentie concludeert dan dat de waargenomen mensen voor de volle honderd procent ongelijk zijn. Er ontstaat dan verwarring in het denken. Het nastreven van gelijkheid is immers een onrealistische fantasie. Het is zelfs zo dat geloven in gelijkheid feitelijk irrationeel is, want intelligentie streeft naar een rationele houding en gedrag. De gewone burger zal hierom nooit in de gelijkheid van mensen geloven en geneigd zijn om sommige groepen te vermijden of hen zelfs meedogenloos te discrimineren. Als deze houding een massapsychologisch proces wordt, dan is de samenleving veranderd in een echt heterogeen geheel. De formele wetten en regels stellen kil, dat er wel sprake is van gelijkheid, maar de meerderheid van het volk denkt en voelt er heel anders over. Na verloop van enkele decennia zal de formele wereld zich aanpassen aan de informele belevingswereld van de (blanke) massa, totdat op een gegeven moment de heterogeniteit opeens goed voelbaar is. Dan is de samenleving getransformeerd tot een kastenmaatschappij die zich steeds verder zal stabiliseren.

Rechtvaardigheidsgevoel.
Stel eens de volgende directe vraag:

Hoe rechtvaardig is het als de "blanke" Nederlanders het grootste deel van de uitkeringen, subsidies, kinderbijslag en premies betaalt van de zwarte minderheid, waarvan de werkloosheid onevenredig hoog is?

Deze vraag houdt momenteel het grootste deel van de Nederlanders bezig. Zij beseffen dat het geen rechtvaardige toestand is en protesteren ertegen, door op een rechtse of populistische partij te stemmen. Ook reageren zij hun frustraties af door flink te kankeren op zwarten en hun haatgevoelens niet te verbergen, wat soms leidt tot openlijk gewelddadig gedrag. De (blanke) Nederlander kijkt naar de eigen ontgroening en vergrijzing van de eigen volksmassa en ziet dan een sterk verkleurde samenleving in de toekomst opdoemen, waarin de echte Nederlander misschien zelfs een minderheid is. Dit laatste is al een keihard feit in de grote steden en er heerst een flinke onvrede bij de echte Nederlanders. Nu praten sommigen zelfs over het verwitten van deze steden, hoewel zoiets totaal onmogelijk is, want het is in zekere zin te laat. Het kwaad is al geschiedt.

Het gevoel van rechtvaardigheid bij een heel volk mag niet genegeerd worden. Het is verstandiger om dit gevoel te respecteren en er voldoende rekening mee te houden. Als zij schreeuwen "vol is vol" dan moet de buitenlander daar rekening mee houden en water in de wijn doen. Er moet dan snel naar een bevredigende oplossing gezocht worden, voordat het echt tot een gewelddadig conflict leidt. De stem van het volk dient immers gerespecteerd te worden in een democratische rechtsstaat, want het volk moet regeren, via zelfgekozen vertegenwoordigers. Zo werkt het systeem nu eenmaal.

Iedereen weet dat hokjesdenken een normaal verschijnsel is in Nederland. Ieder mens wordt in een bepaald hokje gestopt en moet daar levenslang in zitten. De afgelopen jaren heeft men twee grote hokjes gemaakt: de allochtoon en de autochtoon. Momenteel is iedereen al in een van deze twee hokjes gestopt. Dit hele proces lijkt nu op het gangbare denken in een volledig ontwikkelde kastemaatschappij. De hele informele wereld in Nederland is al veranderd in een kastestructuur. Er zijn al vele etnische groepen gevormd, die in sociaal opzicht volledig geïsoleerd existeren in de samenleving. Eigenlijk zijn dit de nieuwe kasten in Nederland, die soms zelfs een eigen taaltje spreken en alleen buitenlandse kranten lezen. Velen beseffen nu reeds dat deze nieuwe kasten nooit meer zullen integreren in de reguliere Nederlandse samenleving en dit vergroot het gevoel van onrechtmatigheid, want wie wil nu vreemdelingen en vreemd kroost voeden en subsidiëren? Op dit punt begrijp ik de Nederlander volledig, geloof ik. Wat is dan de juiste oplossing voor dit onrecht, binnen de grenzen van de grondwet? Het heeft weinig zin om deze nieuwe kasten nog harder te discrimineren en te haten. Haat en geweld leiden immers alleen tot domheid en destructie. Nu leven wij in een gemoderniseerde maatschappij vol geavanceerde technologie. Dus waarom is het niet mogelijk om daar gebruik van te maken? wat is er zoal mogelijk in dit verband?

Voorbeeld 1: Hindoestaanse database kaste - Sewa.
Momenteel wonen er in Nederland grofweg 120.000 Hindoes, uit o.a. Suriname, India en Guyana. Hoe zou een Hindoeïstische database kaste eruit zien en hoe zou het in de praktijk kunnen functioneren? Dit zal nu eens beknopt geanalyseerd worden.

Allereerst wat strikte definities.
Een database kaste is een virtuele gemeente van alle leden van een specifieke identificeerbare etnische groep in Nederland, met een eigen zorgstelsel en een eigen sociaal vangnet voor de eigen gemeenschap. Het virtuele karakter ervan betekent dat de leden van de database kasten niet in een gebied hoeven te wonen. De virtuele gemeente bestaat alleen in de database van de staatsorganen, die de hele administratie verzorgen en alle calculaties uitvoeren. De hele Hindoegemeenschap zorgt dus zelf voor de eigen werklozen, kinderen, gehandicapten, bejaarden, arbeidsongeschikten en vluchtelingen. Hindoestaanse werkenden en hun bedrijven betalen dus belastingen en premies voor de zorg van de eigen gemeenschap. Het Hindoeistisch concept van sewa, onbaatzuchtige giften, wordt dus in de praktijk gebracht door het organiseren van een Hindoeïstische virtuele gemeente, die "bewoond" wordt door de Hindoes uit de eigen database kaste.

Enkele voordelen van deze Hindoeïstische database kaste met een eigen virtuele Hindoe gemeente:

1. Concept van sewa wordt echt gerealiseerd. Elk lid kan geld en goederen schenken aan de Hindoegemeente, om de eigen hulpbehoevenden te ondersteunen.

2. Absolute zekerheid dat de betaalde belastingen en afgedragen premies terecht komen bij sociaal zwakkeren uit de eigen Hindoe gemeenschap.

3. Het zorgen voor de eigen lotgenoten en geloofsgenoten versterkt het eenheidsgevoel, de saamhorigheid en het directe gevoel van samenleven.

4. Het is rechtvaardiger dat de leden van een etnische groep verplicht worden om voor elkaar te zorgen. Op deze wijze kunnen zij niet parasiteren op kosten van de (blanke) Nederlanders en dit zal hen tot meer gerespecteerde burgers van Nederland maken.

5. De Hindoes krijgen meer respect voor zichzelf en voor elkaar en worden dankzij de Hindoeïstische virtuele gemeente gemotiveerd om te werken en eigen Hindoestaanse bedrijven op te richten.

6. De virtuele gemeente heeft een eigen Bruto Nationaal Product, een zogenaamde virtuele BNP oftewel een Hindoe NL-BNP. Hindoes kunnen dan gemotiveerd worden om flink te investeren in eigen sterke bedrijven, om het Hindoe NL-BNP flink te laten stijgen.

7. Immigratie van nog meer Hindoes in Nederland is afhankelijk van de vitaliteit en financiële gezondheid van de eigen Hindoeïstische virtuele gemeente. Het is dan in economisch opzicht voordeliger om gezonde, hardwerkende Hindoes te laten immigreren. Via lobbywerk kunnen dan ook Hindoe ondernemers aangetrokken worden uit het buitenland, omdat dit heel positief is voor de werkgelegenheid van de eigen groep (en de rest van Nederland) en het Hindoe NL-BNP van de eigen virtuele gemeente.

8. De organisatorische integratie van Hindoes in Nederland wordt positief beïnvloed. De collectieve energie van Hindoes wordt geactiveerd en versterkt, zodat zij meer verantwoordelijkheidsgevoel krijgen voor elkaar en zelf beseffen dat zij zich goed moeten gedragen in Nederland.

9. De ontwikkeling van een integrale GMK-vreemdelingenbeleid voor Hindoes in Nederland wordt realiseerbaar. Eventueel kan via een nationaal referendum jaarlijks vastgesteld worden hoe de meerderheid van de (blanke) Nederlanders denkt over het toelaten van meer of minder (quotum heeft voorkeur) Hindoes. Op deze wijze hoeven politieke partijen zich niet meer intensief te bemoeien met de immigratie en de (r)emigratie van Hindoes, want het (blanke) Nederlandse volk en de Hindoeïstische virtuele gemeente regelen samen dit probleem. Het is logisch dat de (blanke) Nederlander geen enkel argument heeft om te kankeren op Hindoes, als hen virtuele gemeente vitaal is en zelfs een relatief hogere Hindoe NL-BNP vertoont dan die van de andere database kasten.

10. Hindoes worden gemotiveerd om zelf hun eigen, door henzelf, veroorzaakte problemen op te lossen en het zelf uit te zoeken. Het principe van "eigen Hindoes eerst" geldt dan dubbel en dwars voor hen allemaal. Zo worden zij totaal gedemotiveerd om een last te zijn voor de (blanke) Nederlandse gemeenschap.

11. Aanwezig jong talent in de eigen Hindoekaste wordt tot ontwikkeling gebracht, om de eigen economische positie te versterken en respect af te dwingen bij de hele Nederlandse bevolking. Statistisch wetenschappelijk feit is dat vijf tot tien procent van elke menselijk groepje altijd een bovengemiddelde intelligentie heeft. De virtuele Hindoe gemeente heeft de plicht om dit talent te laten groeien en kan hiertoe bijvoorbeeld extra lesmateriaal verstrekken. (via Bijzonder talent onderwijs pakketten, eventueel een goeroe aanstellen voor individuele begeleiding) en studiebeurzen voor hoger onderwijs en specialisatie tot internationaal (Nederlands) wetenschapper. De productie van kennis, goederen en investeringskapitaal binnen de eigen Hindoekaste wordt zo flink gestimuleerd.

12. Dynamiek van de Hindoekaste in Nederland wordt extra versterkt. Hindoes worden gedwongen om alle kennis van de (blanke) Nederlanders te absorberen en integreren hierdoor razendsnel tot de hoogste niveaus.

13. Het wordt (economisch) voordelig om jong (geniaal) talent uit het buitenland (voorbeeld India, bevat duizenden (geniale) kansloze Hindoes) te laten immigreren op kosten van de eigen Hindoekaste, die dan de hele opvoeding, via adoptie gezinnen en opleiding verzorgt. De virtuele Hindoegemeente kan zelfs arme meisjesbaby's uit India razendsnel redden van de dood door hen te adopteren en naar Nederland te laten emigreren. De Hindoe gemeenschap betaalt dan zelf alles uit eigen zak en bouwt zo zichzelf op. Zo wordt de vergrijzing van Hindoes op een praktische wijze voorkomen.

Uitvoering en initiatie van de virtuele Hindoegemeente in stappen:

1. Landelijke registratie van alle Hindoes en hun gezinnen bij alle overheidsinstellingen, zoals bijvoorbeeld gemeenten, arbeidsbureaus, en de belastingdienst. Hindoes worden dan officieel een aparte etnische groep. Bij gemengde huwelijken worden alle gezinsleden dus de hele huishouding tot de Hindoe gemeente gerekend. Elk bedrijf met meer dan vijftig procent Hindoe werknemers, wordt getypeerd als Hindoe bedrijf en ook opgenomen in de virtuele Hindoe gemeente.

2. Het Hindoe NL-BNP wordt nu jaarlijks berekend.

3. Nu moet de kaste premie berekend worden. Het is de bedoeling dat de werkenden en de bedrijven in de eigen virtuele Hindoegemeente gezamenlijk de kastepremie betalen, om de extra lasten van de eigen zorgbehoevenden te financieren. De kaste premie aanslag wordt als extra naheffing geïnd door de belastingdienst. Door de uitkeringen, subsidies en pensioenen aan de inactieve Hindoes te verlagen kan de kaste premie in theorie verlaagd worden tot een toelaatbaar maximum, zodat de totale lastendruk van alle opgenomen leden niet te hoog wordt. De berekening van de kaste premie kan met historische data uitgevoerd worden om na te gaan of een etnische groep ooit sterker stond dan tegenwoordig.

In theorie kan de kaste premie een negatieve naheffing opleveren, zodat de leden van de virtuele gemeente dan geld terug krijgen van het Rijk. Deze toestand treedt op zodra het aantal werklozen, bejaarden, en overige inactieven tezamen significant (flink percentage) lager is dan het landelijk gemiddelde. In dit geval is het BNP van deze etnische groep dan relatief gezien hoger dan het landelijk gemiddelde. Dit verschijnsel zal extra motiverend werken op elk virtueel gemeentelid om actief, overactief of het liefst hyperactief te worden, om het eigen etnische BNP flink te verhogen en zo een goede naam te krijgen in Nederland.

Murphy's nieuwste wet: alles heeft een nadeel.

Nu de nadelen van het instellen van een Hindoe database kaste:

1. De werkenden en opgenomen bedrijven in de virtuele Hindoe gemeente betalen waarschijnlijk altijd een positieve kastepremie.

2. De inactieven ontvangen minder financiële zorg dan het landelijk gemiddelde, dus een lagere uitkering, huursubsidie, kinderbijslag, AOW en WAO.

3. Als blijkt dat de hele database kaste er een grote puinhoop van maakt en erop los leeft als wilde zwarte beesten, dan wordt de noodtoestand afgekondigd, met als sancties:

- immigratie stop voor deze hele etnische groep.
- intensieve sollicitatie verplichting.
- verplichting tot behalen van een (hogere, deeltijdstudies) diploma, voor alle leden, inclusief de werkenden, zodat de lasten voor het rijk verminderd worden, binnen vijf jaar.
- elke visum aanvraag uit een herkomstland wordt dan onmiddellijk afgewezen. De hele etnische groep is dan verplicht om het huiswerk in Nederland af te maken, tot de noodtoestand opgeheven is. Iedereen moet dan op het strafbankje wachten op nieuwkomers uit het herkomstland.
- de virtuele gemeente leent dan geld bij het Rijk om studiebeurzen en opleidingen te financieren voor alle leden van de eigen database kaste.
- de eigen virtuele gemeente leent geld bij het Rijk om arbeidsintensieve investeringen te doen, zodat de eigen kasteleden snel een fulltime baan krijgen.
- Nationale referendum over verbanning van criminelen uit deze database kaste of verplichte GMK-werkkamp.
- elk lid ontvangt dan maximaal negentig procent van het wettelijk minimumloon, zodat de werkgever snel een baan kan bieden; dit mag maximaal 1 jaar voortduren.

Enkele hoofdtaken van de virtuele Hindoe gemeente:

1. Berekenen en calculeren van de totale lasten en baten van de hele database kaste voor het Rijk, zodat een redelijke kastepremie vastgesteld kan worden. Let wel: lasten en baten ten gevolge van fraude en andere criminele activiteiten van de leden worden ook berekend en openbaar gemaakt, maar deze onwettige geldstromen hebben geen enkele invloed op de kastepremie.

2. Stimuleren van de economische activiteit van de eigen database kaste, via een onafhankelijk kaste investeringsfonds en eigen bedrijven clusters.

3. Commercialiseren en winstgevend maken van aanwezige kennis, talent en uitvindingen in de eigen database kaste. Technologische patenten en octrooien dienen dan totaal geëxploiteerd te worden om het Hindoe NL-BNP razendsnel te verhogen. Internationale experts, professionals en deskundigen werken hieraan actief mee of ze geven doorslaggevend advies.

Invloed arbeidsmigratie op database kaste.

Definitie variabelen in een virtuele gemeente van een Hindoe database kaste:
Vi aantal inactieven, alle zorgbehoevenden
Va aantal actieven, werkenden (+ bedrijven)
Vm arbeidsmigranten (+ investerende ondernemers uit buitenland), dus buitenlandse werknemers uit buitenlandse kastegenoten (v.b. Hindoes uit India).

Formule:
Percentage inactieven:
Vi/(Vi+Va+Vm)*100 = f(VG) %

Nu volgt een limietanalyse van functie f(VG)

Analyse 1
Limiet (Vm naar oneindig) f(VG) = 0

Uitleg:
Als het aantal (gezonde) buitenlandse werknemers in een specifieke database kaste toeneemt dan neemt het netto-percentage inactieven (=werklozen) dus af. Het is dus voordelig om buitenlandse kastegenoten toe te laten om te werken in Nederland, mits de noodtoestand niet is afgekondigd, want dan gaat de hele bende op het strafbankje en onder het mes.

Analyse 2
Limiet (Vi naar nul) f(VG) = 0

Uitleg:
Het is positief als het aantal inactieven afneemt, maar dit limietgeval, dat Vi gelijk aan nul wordt is niet reëel, want er zijn altijd kinderen, werkloze vrouwen, gehandicapten, arbeidsongeschikten en bejaarden in elke database kaste.

Het voorbeeld van de Hindoeïstische database kaste illustreert enkele mogelijke voordelen van dit beleidsinstrument om het hele vreemdelingenbeleid te stroomlijnen. Etnische collectieven bezitten van nature een hogere cohesie energie en in een ingestelde database kaste wordt deze energie versterkt en positief benut, zodat de hele kaste gemotiveerd wordt om snel op een hoog niveau te participeren en te integreren in de Nederlandse samenleving. Inactiviteit heeft directe financiële gevolgen voor elk lid van de database kaste. Dit motiveert elk lid om zelf hard te werken aan het verbeteren van de eigen positie in de Nederlandse samenleving.

Beschouw nu een Turkse database kaste.
Het Islamitisch concept van zakaat, giften aan minderbedeelde moslimbroeders is dan het hoofdargument voor het instellen van een Turkse database kaste. Hoewel er veel Turkse werklozen zijn, hoeft het Turkse NL-BNP niet heel laag te zijn, want deze etnische groep heeft een goed ontwikkelde (Turkse) ondernemerscultuur. De Turkse virtuele gemeente zou alle harde cijfers moeten doorrekenen om een redelijke waarde van de Turkse kastepremie vast te stellen.

Zakaat is het Islamitisch concept van zelfzorg. In theorie moet de rijke moslim alleen voedsel en geld geven of schenken aan andere moslims. Het omgekeerde geldt echter ook. De arme, hulpbehoevende moslim mag en moet in principe verzorgd worden door de eigen moslimbroeders. Hulp van niet-moslims is in feite een vorm van Haram (tegen de koran) en hierom is het in strijd met de Islam zelf als een Turkse moslim een uitkering of kinderbijslag ontvangt van de Nederlandse staat, die niet-islamitisch is. Islamologen zouden zich hierover moeten uitspreken.

In de islam geldt ook het strikte principe dat een moslimman verplicht is om zelf voor de eigen kinderen te zorgen, als hij een goede, voorbeeldige en diepgelovige moslim wil zijn. Het ontvangen of accepteren van kinderbijslag van de (christelijke) Nederlandse gemeenschapsgelden is dan ook Haram en dient vermeden te worden, als er strikt volgens de Koran geleefd wordt. De Koran schrijft in dit verband duidelijk voor dat een gelovige moslim ook bereid moet zijn om de lasten van het moslimzijn te dragen, om echt gezegend te worden door Allah zelf. De moslim die denkt dat Allah de stiekeme zonden niet ziet, bedriegt zichzelf, als een hypocriete ongelovige, die verdoemd kan worden door Allah, hoewel Allah soms genadevol kan zijn als hij vertoornd is.

Het is duidelijk dat elke etnische groep anders zal reageren als het concept van de virtuele gemeente voor een specifieke database kaste in de praktijk zal worden gebracht. Er is behoefte aan een zelfcorrigerend regelsysteem om wantoestanden en parasitair gedrag binnen de grenzen van de wet af te straffen. In het ideale geval hoeft de (blanke) Nederlander niet meer te kankeren op buitenlanders en andere zwarten in hsijn land. Het doel is om de vreemdelingenhaat totaal tot nul te reduceren, zodat de blanke, aan het eind alleen op een andere werkloze of inactieve blanke kan kankeren. Dit is in theorie de ideale eindtoestand in een goed georganiseerde multiculturele samenleving. De migranten zelf zullen nog veel huiswerk af moeten maken om dit ideaal te verwezenlijken en dat kan nog vele decennia duren. Nu beginnen is beter dan morgen of nooit.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat