WEBpublication BOOK WART0159 / EPAGE 21 of 58

Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat
Een persoonlijke impressie

2. Level 2: Janmaat op oorlogspad

2.4. Janmaat en de zwarten

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0159
Offerdatum     16 juni 2006
Offerlokatie   Rotterdam, PI Noordsingel, cel CS16 

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat

Als eerste moet ik even opmerken dat het begrip "zwarten" een heel ruim begrip is in het hele betoog van dit werk. In principe is alles wat niet honderd procent "blank" is, per definitie zwart in de volksmond. Er wordt hierbij meestal strikt binair (0 of 1) gedacht in scherpe zwart/witte scheidslijnen. Soms speelt zelfs de kleur van het schaamhaar of hoofdhaar een doorslaggevende rol bij het vaststellen of iemand zwart is. Doordat zwarte genen dominant zijn is de beharing op deze plekken meestal zwart van kleur en dan is categorisering van een mengras snel voltooid.

De tweede mantra van Janmaat zal nu uitgewerkt worden en toegepast worden op de vele zwarte etnische groepen in Nederland. Deze mantra kan op twee manieren geëxpandeerd worden, namelijk:

1. Divergerend, dus verdelend of in de gedachte van het hokjesdenken, ieder in z'n eigen hokje en geen assimilatie of integratie. De divergentie leidt tot maximale desintegratie en de ontwikkeling van een kastenmaatschappij.

2. Convergerend, dus verenigend, waarbij vreemden en buitenstaanders in een hoog tempo (genetisch) geassimileerd worden en dan totaal versmolten zijn met het eigen volk, na een of twee generaties, waarbij er dan een toestand van totale gelijkwaardigheid ontstaat.

Er spelen echter nog heel veel factoren een rol bij deze twee expansies, want de realiteit van menszijn en mens worden is veel ingewikkelder dan de droge theorie.

In een figuur kan dit alsvolgt gevisualiseerd worden.

Klik op de figuur om het helemaal te zien.

Figuur WFIG0131.jpg: divergentie en convergentie van mantra "eigen volk eerst" (hoofdstuk 3.4 van WART0159)

Divergentie en convergentie zijn begrippen uit de reeksentheorie van de wiskunde. Ook in de regeltechniek spelen deze begrippen een grote rol. Een goed geregeld (technisch) systeem moet per definitie convergeren naar een gelineariseerd werkpunt of volgcurve. Alleen bij convergentie is er sprake van een regelsysteem, die echt werkt zoals het moet. Als het systeemgedrag divergeert, dan leidt dit tot onvoorspelbare outputs en het systeem wordt dan instabiel. Deze hele regeltheorie geldt ook voor het gedrag van levende systemen, zogenaamde ecosystemen of menselijke samenlevingen.

Een willekeurige groep bavianen zal bijvoorbeeld altijd convergeren naar een een-leider systeem, want alleen het sterkste mannetje kan een apencommune vormen. Na enige strijd en geschreeuw zal een sterk mannetje de dominante leider worden. Deze alleenheersende mannetjes baviaan heeft dan het alleenrecht om te paren met alle wijfjes in zijn eigen groep en er is dan voor enige tijd rust en orde, totdat onttroning volgt door een agressievere baviaan. Zo werkt het natuurlijk regelgedrag van een groep apen. Vrijwel alle zoogdieren vertonen precies zo een gedrag, waarbij de sterkste mannetjes steeds het recht verkrijgen om de meeste vruchtbare vrouwtjes te bevruchten.

Doordat de mens ook een (hoger) zoogdier is, zal het niemand verwonderen dat het in de informele praktijk ook zo toe gaat. In Islamitische gemeenschappen is het bijvoorbeeld heel normaal dat machtige en hooggeplaatste mannen over meerdere vrouwen kunnen beschikken, om zich te verzekeren van meer dan het normaal aantal gangbare nakomelingen. De Islam is op dit punt de meest natuurlijke religie voor de menselijke zoogdieren. In de natuur is het immers heel normaal dat een mannetjesdier polygaam leeft en de vrouwtjes zich streng houden aan de monogame seksuele voorschriften. Voor mij is de massale bekering van veel oude volkeren tot de Islam hierom geen wonder, want de seksuele normen en waarden van moslims passen precies bij die van de gewone hogere zoogdieren. De koranverzen gelden feitelijk voor alle soorten zoogdieren, want ze zijn in harmonie met de natuurlijke instincten van de (agressieve) mannetjes.

Maar goed, nu even terug naar Janmaat en de zwarten. Het is voor mij nooit duidelijk geweest of Janmaat een radicaal tegenstander was van alles met een kleurtje. Ik heb dit nooit goed begrepen. Janmaat zelf wekte bij mij de indruk van een naïeve blanke Nederlander, die totaal geen gevoel heeft voor de subtiele rasverschillen van de vele soorten zwarten. Volgens mij was hij een eurocentrist en had hij alleen verstand van de diverse Europese volkeren en Germaanse stammen. Dit betekent dat Janmaat kleurenblind was en een Afrikaan niet van een Aziaat kon onderscheiden. Voor hem was het allemaal een grote zwarte massa, die alleen uit waren op het verkrachten en bevruchten van de zuiver Germaanse vrouwen.

In zekere zin geloof ik dat Janmaat beslist niet in een kastemaatschappij geloofde. Het fascisme sprak hem ook niet aan. De hele CD was niet fascistisch georganiseerd, want zij bezaten niet eens een (SS) knokploeg. De leden van de CD voerden geen ondergrondse operaties uit in Nederland en de partij bezat geen paramilitaire tak, zoals normaal is bij echte fascistische politieke organisaties. Nee, Janmaat was een egotripper en kwekte alleen de beste en onduidelijkste rechtse taal op televisie. Ik vond hem daarom heel vredelievend en eerder gematigd rechts dan extreemrechts. Het viel allemaal dus aardig mee met onze rechtse rakker.

Janmaat schreeuwde steeds opnieuw "eigen volk eerst", maar hij heeft nooit exact gedefinieerd wie tot zijn eigen volk behoorde. Er zaten zelfs negers in de top van zijn partij en ik als niet-blanke werd zelfs toegelaten tot de hoogste vergaderingen. Dus het begrip eigen volk was niet absoluut gebaseerd op leden van het blanke Nederlandse ras.

Niet-blanken die totaal geassimileerd waren, werden zonder gemor opgenomen in de gelederen van de CD, mits zij zich loyaal opstelden. Dit duidt erop dat Janmaat naar convergentie van de Zi collectieven streefde in dit land. Positieve integratie op een hoog niveau en genetische assimilatie wees hij niet radicaal af. Nee, Janmaat wilde best jong, vers en zwart bloed opnemen in het Nederlandse volk. En juist hierom vond ik hem absoluut geen racist en beslist ook geen neonazi. Elke vergelijking met Adolf Hitler was totale fantasie. Tegen zwarten heeft Janmaat nooit openlijke haat getoond.

Integendeel, volgens mijn waarneming maakte Janmaat zich eerder zorgen over de verpaupering, ontreddering en desintegratie van de zwarten in dit land. Hij was iemand die liever een succesvolle en werkende zwarte voor zich zag dan eentje die aan de duistere onderkant van de samenleving leefde, als drugsverslaafde, hoer, crimineel, gestoorde bijstandstrekker of paria. Dit is het gevoel dat Janmaat mij altijd gaf als hij mij soms aankeek. En dit is een heel positieve visie, want niemand heeft enig voordeel aan een mislukte zwarte in Nederland. Wij worden niet veel wijzer van al die tienduizenden zwarte randdebielen.

Ik ben zelf ook een voorbeeld van een totaal mislukte zwarte in dit land. Mijn universitaire studie mislukte totaal vanwege grote (suïcidale) psychische problemen. Ik ben jarenlang winkeldief geweest. Ik had vroeger plannen om de zware criminaliteit in te gaan. En er was zelfs een idioot plan gemaakt om een dure escort Indian boy te worden voor hooggeplaatste blanke mannen, het liefst internationaal. Maar ondanks al deze debiele plannen, trok de pen mij het meest aan. Op dit moment dat u deze tekst van mij leest, zijn er beslist al minstens twee boeken van mij gepubliceerd en sta ik nu reeds bekend als een kleine hindoestaanse schrijver (Hindu writer) in Nederland, met een heel ambitieuze visie op de eigen toekomstige internationale schrijfcarrière. En, hoewel Janmaat nu al dood is, geloof ik heilig dat hij mij met veel enthousiasme zou feliciteren en mij beslist zou motiveren om heel hard te werken aan een heel succesvolle schrijfcarrière. Dit alles zou Janmaat uit het diepst van zijn hart mij toewensen. Hierover twijfel ik geen moment.

Er speelt heel veel een rol bij het analyseren van een complexe persoonlijkheid, zoals Janmaat. Alles is nog niet duidelijk opgeschreven, want er is nog heel veel theorie die nog uitgewerkt moet worden. Het is een feit dat Janmaat de grenzen voor asielzoekers en andere immigranten het liefst zou willen sluiten. Maar ja, Nederland is inderdaad barstensvol mensen, dus het hoeft geen ramp te zijn om de hekken dicht te timmeren. Doordat Janmaat eerder voorstander was van convergentie, dan van divergentie, is het voor mij duidelijk dat hij alleen dacht aan de overleving van het Nederlandse volk en daar konden ook geassimileerde zwarten toe behoren. Dit is een heel positieve levenshouding van onze rechtse rakker.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Eerbetoon aan profeet Hans Janmaat