WEBpublication BOOK WART0141 / EPAGE 43 of 92

Een Dynamisch Vreemdelingenbeleid
Hindu nazism (Hindoe nazisme)

2.0. Breinfase 2:
Oplossen van de oplossingen

2.12. Theorie betreffende integratie

2.12.2. Het verloop van het integratie proces

Klik op de foto om het helemaal te zien

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0141
Offerdatum     16 juni 2006

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Een Dynamisch Vreemdelingenbeleid. Hindu nazism

Nu volgt een beeld van de verschillende niveaus die doorlopen worden gedurende het integratie proces. Het is mogelijk om een grafiek te maken dat het verloop van een individuele migrant weergeeft t.a.v. hsijn integratie proces. Let wel dat de gehele opsomming voornamelijk gebaseerd is op mijn kennis en gevoel. Iedere migrant doorloopt een bepaald integratie proces, afhankelijk van hsijn eigen ervaringen. Deze gehele theorie en visie is deels ook gebaseerd op mijn eigen levenservaring. Ik heb mijzelf geanalyseerd. Natuurlijk heb ik ook andere migranten geobserveerd. Ik heb veel geleerd door geadopteerde zwarte allochtonen uit te horen en goed te observeren. Vermeldenswaard is wel dat het integratieproces bij blanke volkeren anders verloopt dan bij gekleurde of zwarte. Immers een autochtone Nederlander zal zich altijd anders opstellen tegenover een niet-blanke allochtoon of buitenlander.

Iedere innerlijke verandering van het bewustzijn van een mens is afhankelijk van de tijd. Daarom ga ik ervan uit dat het integratie verloop een continue lijn is, als het in grafiekvorm gerepresenteerd wordt. De integratie verloopt dus in fasen. Iedere fase heeft eigen kenmerken. Het is ook zo dat bij iedere integratie fase een bepaald integratie niveau hoort. Dit is echter geen wet van Meden en Perzen, omdat het bewustzijn zeer complex en onlogisch in elkaar zit. Ik maak onderscheid tussen vijf hoofdfasen:

+ + fase :
de fase waarbij de allochtoon zich heel sterk geïdentificeerd heeft met het Nederlandse volk. Hsijn hele zelfbeeld, gevoelens, denkwijze en ideeën zijn dan Nederlands.

+ fase :
de fase van wat je zou kunnen zeggen redelijke integratie. Het gevoel van buitenlander zijn is nog wel aanwezig, maar er is veel kennis over het Nederlandse volk. Ook het contact is redelijk te noemen. Er is sprake van een eigen identiteit en zelfbeeld, dat enigszins verschilt van die van de autochtone Nederlander. Het kan wel zo zijn dat de allochtoon in deze fase uitsluitend met andere allochtonen vriendschap (en huwelijk) heeft. Veel tweede generatie allochtonen bereiken deze fase. In zekere zin zijn zij aangepast aan Nederland, maar op een bepaalde manier zijn zij geen echte Nederlanders.

0 (nul) fase :
dit is een zeer tijdelijke fase. In theoretisch opzicht gezien is er gedurende deze fase geen identiteit, zelfbeeld en eigen mening meer. Het gevoel van iets zijn is geheel weg. Het bewustzijn en geheugen lijken geheel gewist te zijn. Omdat een normaal mens wel zulke genoemde aspecten nodig heeft, is het duidelijk dat deze nulfase van zeer tijdelijke duur moet zijn. Het is een heel instabiele fase. Je kan het vergelijken met de instabiele zware atomen die tijdens een botsing tussen twee atomen ontstaan in deeltjesversnellers.

- fase :
deze fase is de beginfase naar volwaardige integratie. Iedere migrant doorloopt deze fase bewust of onbewust. In deze fase wordt er een eigen mening gevormd over Nederland en de Nederlanders. Kennis en de sociale kontakten bepalen in hoge mate hoe deze fase zal eindigen. Meestal duurt deze fase vijf jaren. Het leren van de Nederlandse taal is een kenmerk van deze fase. Baby's beginnen feitelijk in deze fase hun bestaan in Nederland op te bouwen. Voor hun duurt deze fase zeker tien jaren.

- - fase :
in deze extreme fase kan een allochtoon belanden na verkeerde voorlichting of na heel veel negatieve ervaringen met Nederlanders. Het is de fase van haat en verbittering tegenover het Nederlandse volk. Er is geen enkel positief gevoel meer voor de (blanken) autochtone Nederlanders. Een allochtoon gaat in deze fase naarstig op zoek naar hsijn eigen wortels en ontstaansgeschiedenis. "Back to the roots", is het motto van deze fase. Soms komt een migrant al in deze fase Nederland binnen. Dan is de kans dat hsij in een andere fase terecht komt heel klein. Alle sociale kontakten zal zo een migrant met de eigen soortgenoten en in de eigen taal onderhouden. Een grote groep illegalen leeft in deze fase. Criminele allochtonen verkeren meestal ook in deze fase. Soms is deze fase een groepsfase. Als een allochtoon in een groep komt met alleen soortgenoten dan valt hsij terug in de - - fase. Dan ontbranden er felle discussies en strijdgevoelens tegen de Nederlanders. Opvallend is dat een buitenlander in deze fase heel veel moeite heeft om Nederlands te leren of het bewust goed te praten. Soms is er wel enig besef van de goede kanten van het Nederlandse volk.

In de - - fase (lees min min fase) gaat een verstandige migrant concrete zaken regelen om hsijn identiteit te versterken of te herstellen. Ik zal een paar voorbeelden geven uit de praktijk. Een hindoestaan gaat bijvoorbeeld hindi leren. Of hsij koopt klassieke Indiase of hindoestaanse muziek, zoals bhajans (religieuze muziek). Sommige Hindoestanen gaan klassieke Indiase dans beoefenen. Of ze gaan naar de videotheek om iedere week tientallen Indiase videofilms te huren. Surinaamse negers gaan vooral hun haarstijl aanpassen. Zij besteden dan uren aan het vlechten van hun haar in tientallen kleine vlechtjes. Wel leuk om te zien. Marokkanen gaan luisteren naar hun eigen traditionele berber muziek. Of zij gaan de Islam wat strikter en fanatieker beoefenen, door wat vaker naar de moskee in de buurt te gaan. Turken gaan ook vaak de Islam wat intensiever beoefenen. Sommige Chinezen gaan in deze fase intensief de Chinese taal bestuderen.

Ikzelf verkeerde tien jaren geleden echt, voor 100 %, in de - - fase. Ik begon de oeroude Vedische wiskunde (rekenen volgens de Urdhva - Tiryak methode) te bestuderen. Hierbij ontdekte ik zelfs de abstracte wiskundige achtergrond van deze vermenigvuldigingsmethode. Ik was er heel trots op en publiceerde mijn bevindingen in een hindoestaans tijdschrift (Hindi Pratika) uit Den Haag. Het is wel duidelijk dat ieder individu iets anders onderneemt in de - - fase. Besef wel het volgende. Niet iedere migrant die genoemde activiteiten onderneemt verkeert in de - - fase. Ik wil niemand stigmatiseren.

Oorspronkelijk wilde ik iedere fase een bepaald getal geven op een soort schaalverdeling, net zoals gedaan is met de temperatuur volgens de Celsiusschaal. Maar dat zou een beetje te veel van het goede zijn. De gemiddelde lezer zou er doodziek van worden als ik bijvoorbeeld de xenofobie fase een waarde van +899 gaf en de kamikaze fase een waarde van -899. Toch zal het in de verre toekomst mogelijk worden om iedere bewustzijnstoestand van een mens een bepaalde numerieke waarde te geven, geheel gebaseerd op metingen van de hersenactiviteit. De technologie is echter nog niet goed ontwikkeld daartoe.

De integratie fasen, let wel voor een allochtoon in de Nederlandse samenleving, zijn in aflopende volgorde o.a.

++ neo-nazist
++ rechts-extremist
++ etnicist
++ racist
++ xenofobie

+ nationalist
+ veel vooroordelen t.a.v. migranten
+ niet veel geven om migranten
+ goed geïntegreerd zijn, maar wel een eigen identiteitsgevoel
+ allochtoon

0 (nul) fase

- identiteitscrisis
- vervreemd van eigen afkomst
- migrant in Nederland
- buitenlander

- - veel negatieve vooroordelen t.a.v. Nederlandse volk
- - haatgevoelens t.a.v. Nederlandse volk
- - afschuw van Nederlandse volk
- - bereidheid tot voeren van "heilige oorlog" tegen Nederlanders
- - tot kamikaze strijd bereid

De fasen zijn natuurlijk tot in het oneindige te verfijnen. Er zijn miljoenen subtiele tussenfasen. Het is onmogelijk om alle integratie fasen op te sommen. Iedere migrant integreert op een eigen unieke en persoonlijke manier. In de praktijk loopt alles gewoon door elkaar heen. Het is dan rommelig en ongeordend. De ordening hier is dan ook zuiver theoretisch.

Genoemd is dat de sociale kontakten ook de integratie bepalen. Dit begrip, sociale kontakten, moet ruim geïnterpreteerd worden. Onder sociale kontakten wordt ook verstaan het tot je nemen van de informatie die door de massamedia wordt geproduceerd. Dus naar de televisie kijken of naar de radio luisteren. Of de kranten, tijdschriften en overige literatuur lezen. Ook het communiceren via de telefoon, fax en internet valt onder het begrip sociale kontakten. Iemand stelde mij bijvoorbeeld de volgende vraag. Het ging om een Nederlandse jongen die een internet-freak was. Hij mailde iedere dag berichten naar mensen, vooral vrouwen, in Amerika. Nu was de vraag: "Is deze jongen na tien jaar mailen via internet geïntegreerd in de Amerikaanse samenleving?". Ik antwoordde :"Ja, want hij onderhield tien jaar een vorm van sociaal contact met Amerikanen. Zelfs als hij tien jaar lang alleen de kranten van Amerika had gelezen zou hij tot op zekere hoogte integreren in de Amerikaanse samenleving. Zelfs als hij tien jaar lang geen enkele Amerikaan in levende lijve had ontmoet." Het begrip sociale kontakten is dus een heel ruim begrip.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Een Dynamisch Vreemdelingenbeleid. Hindu nazism

WEBpublication BOOK WART0141 / EPAGE 43 of 92