WEBpublication BOOK WART0129 / EPAGE 66 of 91

Altecrea:
de Technische expansie van Krishna op aarde

12. Hindoeïsme en genmanipulatie

Klik op de foto om het helemaal te zien

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0129
Offerdatum     16 juni 2006

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Altecrea: de Technische expansie van Krishna op aarde

Het technologisch kennen en kunnen van de mens neemt alleen maar toe en Altecrea staat dit stilzwijgend toe. Er kan worden gesteld dat de diverse wereldse religiën felle tegenstanders zijn van genetische manipulatie. Diverse kerkelijke leiders hebben gesteld dat klonen een inbreuk op de schepping is. Hoe denk ik als simpele hindoegelovige erover? Dit zal ik in dit betoog niet-uitputtend uiteen proberen te zetten.

In het Hindoeïsme wordt beweerd dat de mens een innerlijke strijd voert tussen baatzuchtig streven en onbaatzuchtige handelingen. In theorie denkt de intelligente mens heel baatzuchtig na en wil zichzelf alleen verrijken. Een mens die zichzelf zou willen verarmen is haast onnatuurlijk, want rijker worden is de norm. De vraag of genetische manipulatie een verrijking of verarming is, is hierom heel actueel en een prikkeling voor de baatzuchtige mens.

Momenteel kan ontegenzeglijk geconstateerd worden dat wij, menselijke schepsels, de aarde alleen uitbuiten, in het belang van onze behoeften, die praktisch allemaal een baatzuchtig aspect vertolken. Als wij aan genetische manipulatie denken, dan denken wij alleen aan de voordelen die het ons kan opleveren. Dit is in zekere zin afkeurenswaardig, want een echt ontwikkeld en geciviliseerd wezen zou ook aan de belangen van andere soorten moeten denken. Jezelf alleen willen verrijken is egoïsme en dat getuigt van een tamasische geaardheid.

De principiële vraag luidt nu dus:

hoe baatzuchtig mogen wij omgaan met de andere soorten op aarde? Hebben wij een volmacht om alles maar in de wilde weg te gaan modificeren, zodat onze egoïstische behoeften ten volle bevredigd worden, of moeten wij afzien van het verrijkingsproces?

Het willen veranderen van de werkelijkheid toont aan dat er sprake is van ontevredenheid en verwerping van de natuurlijke bestemming van mens, dier en plant. Theoretisch gezien is ontevredenheid altijd de oorzaak van elk streven naar verandering. Een rijk mens, die over veel geld beschikt, kan bijvoorbeeld ontevreden zijn met de huidige rijkdom, omdat hsij behoefte heeft aan nog meer rijkdom. Daarna is de ontevredenheid nog niet gedood, omdat het een eeuwige cyclus is van doel, middel, en geloof in de eigen ontevredenheid. Ontevredenheid is de wetenschap van het menszijn. Elk mens heeft recht op een stukje ontevredenheid, want dat gevoel is de basis voor verandering.

Tevredenheid ziet men vaak als lotsaanvaarding en berusting in de eigen onmacht. Als gelet wordt op de jachtigheid van de Westerse samenleving, dan kan geconcludeerd worden dat er heel weinig mensen hier zijn, die echt tevreden zijn en hun bewustzijn verruimd hebben. De behoefte aan genetische manipulatie kan gerelateerd worden aan het dilemma van de tevredenheid en de ontevredenheid. De landbouwer die een wetenschapper benadert met het verzoek om de productie van een rijstaanplant te verhogen, handelt vanuit een gevoel van ontevredenheid, want hsij moet immers het investeringskapitaal binnen de kortst mogelijke tijd terug verdienen, en productieverhoging is de meest logische stap daartoe. In hoeverre heeft zo'n landbouwer daar recht op? Moet de wetenschapper rekening houden met ethische bezwaren en zeggen dat hsij het niet zal doen of moet de wetenschapper alle kennis en kunde mobiliseren en een nieuw rijstras ontwikkelen met een hogere resistentie en een hogere opbrengst per hectare? Is er een partij die er slechter van wordt?

Elke nieuwe technologie past de mens altijd toe om de eigen behoeften te bevredigen. Dit kan de mens niet helpen, want hsij is gebonden aan de stoffelijke geneugten en de maatschappij stimuleert een dergelijke levenshouding. Genetische manipulatie is een nieuwe technologie. Het doelbewust modificeren van het DNA van een levend organisme is hierbij de handeling, die de wetenschapper uitvoert, maar de achterliggende motivatie is baatzuchtigheid. Het recht om deze handeling uit te voeren is heel moeilijk te ontzeggen, want het is de maatschappij die deze handelingen noodzakelijk maakt. De landbouwer wil overleven en is gemotiveerd om alle technologie van het heden toe te passen, zodat voortbestaan verzekerd is. Het vraagstuk of de genentechnologie wel of niet toegepast mag worden is het vraagstuk van wel of niet kiezen voor baatzuchtige handelingen.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Altecrea: de Technische expansie van Krishna op aarde

WEBpublication BOOK WART0129 / EPAGE 66 of 91