WEBpublication BOOK WART0129 / EPAGE 45 of 91

Altecrea:
de Technische expansie van Krishna op aarde

9. Portret van een Hindoe fundamentalist

9.4. Stellingen regelgedrag set van de zeta-entiteiten

Klik op de foto om het helemaal te zien

Offeraar       Dewanand
Offercode      WART0129
Offerdatum     16 juni 2006

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Altecrea: de Technische expansie van Krishna op aarde

De zeta-entiteiten spelen een hoofdrol in de regeltheorie van een religie. Dit zal nu summier uiteengezet worden. Nu volgen enkele stellingen met betrekking tot het regelgedrag van de set van de zeta-entiteiten.

Stelling zeta.8
Elke actieve en gedefinieerde zeta-entiteit voegt een orde toe aan een bepaalde religie of geloof.

Stelling zeta.9
De sommatie van alle actieve en gedefinieerde zeta-entiteiten in de psyche van een individu of een collectief van mensachtigen, is een objectieve aanduiding voor de orde van een religie, dat als regelsysteem voor het menselijk functioneren moet dienen.

Stelling zeta.10
Hoe hoger de orde van een religie is, hoe geschikter het is om als regelsysteem te dienen voor de psyche van een individu of collectief van mensachtigen.

Stelling zeta.11
In theorie moet een religie als regelsysteem een hogere orde hebben dan de orde van een mens of collectief van mensactigen, als te regelen systeem, maar dit is in de praktijk nauwelijks realiseerbaar. In de praktijk wordt dit opgelost doordat alle geïmplementeerde regelsystemen van de zeta-entiteiten voorwaarts- en teruggekoppeld worden, en continu het denken, het gedrag en het handelen beïnvloeden, zodat het te regelen systeem, mens of collectief van mensachtigen, wel kan functioneren als een geregeld systeem, maar dit biedt geen garanties voor een goed stabiel regelgedrag.

Stelling zeta.12
Als het aantal zeta-entiteiten, zowel actief als passief, toeneemt dan worden er meer hogere (secundaire, tertiaire en bovenzinnelijke) psychologische behoeften bevredigd, waardoor er een stabielere denk-, gedrag, droomwereld ontstaat, met erbij behorende handelingen.

In principe zou ik nu heel gemakkelijk alle religiën op aarde kunnen ordenen, waarbij de sommatie van het aantal actieve en gedefinieerde zeta-entiteiten het criterium is. Daarna zou ik doodsimpel concluderen dat het Hindoeïsme feitelijk het meeste aantal actieve en gedefinieerde aantal zeta-entiteiten kent, en daarom dus het beste voldoet aan stelling zeta.10, maar dit is een handeling die in strijd is met het hindoeïstisch denken over religie, omdat ook ik onder invloed sta van de tamo guna en in onwetendheid moet leven. Ik ga dus de religiën op aarde niet met elkaar vergelijken. Wel zal ik de supermarkt redenatie van kinderen hier hanteren.

Veel kinderen van onze tijd weten vaak niet hoe een appel-, peren- of sinaasappelboom eruit ziet, maar zij weten wel hoe de vruchten eruit zien in de supermarkt. De vorm en smaak van de vruchten zijn hun enige objectieve waarneming om iets te kunnen vertellen over de bijbehorende boom, die vaak nooit beloond of geheiligd wordt door de boer, voor het noeste werk dat hsij verricht. Het kind maakt zich niet druk om de echte boom, maar vormt zich langzamerhand wel een beeld ervan, omdat de vruchten in de supermarkt liggen en gewoon vrijelijk geruild kunnen worden tegen geld. Als een vrucht een vieze smaak heeft, dan trekt het kind de logische conclusie dat de boom er vies en lelijk uit zal zien. Als alle sinaasappelen lekker en zoet smaken, dan gaat het kind langzamerhand geloven dat een sinaasappelboom er ongetwijfeld heel mooi en lief uit moet zien. Dit is de supermarkt redenatie van een kind en sommige volwassenen redeneren al te vaak precies zo.

Precies zoals een boom in staat is om vruchten te maken, zal een religie ook bepaalde vruchten produceren. De aanhangers en volgelingen van een specifieke religie kunnen beschouwd worden als de levende vruchten van die religie of geloof. Andere vruchten van een religie zijn de historische handelingen van de volgelingen ervan. Als deze uitermate bezoedeld zijn met wreedheden jegens andersdenkenden, dan is dit een teken dat de boom nogal verdorven moet zijn en feitelijk disfunctioneel was in het verleden.

Als een religie een mens of een collectief van mensachtigen niet goed kan regelen, dan zullen de vruchten van de religie altijd slecht eruit zien of een bittere en verkilde nasmaak achterlaten. Zodra het regelgedrag van een religie niet goed is, dan zal het hele systeem, bestaande uit het collectief van mensachtigen of de individuele mens geneigd zijn tot instabiel gedrag en hierdoor wrang smakende vruchten produceren. In de praktijk kan alles objectief waargenomen worden en als het kwaad al geschiedt is, kan er een eindconclusie volgen of een eindoordeel geveld worden. Al te vaak kan waargenomen worden dat veel gelovigen behoorlijk tangentieel denken en handelen, en dit is een symptoom, dat de religie dan in de stervensfase is beland, en gedoemd is om voorgoed weggevaagd te worden van de aardbodem.

De stabiliteit van een systeem zoals een mens is te meten aan de hand van zaken zoals: het gedrag, het bewustzijnsniveau, de goedheid, het geweten, de haatgevoelens, de neiging tot gewelddadige oplossingen (jihad, inquisitie, angstvallig isolationisme, kruistocht), de tolerantie of de mate van intolerantie jegens andersdenkenden, de zelfacceptatie, de innerlijke rust, het zelfvertrouwen, het geloof in de toekomst, de zelfliefde, de liefde voor de medemens of de vreemdeling in nood, de harmonie van het gezinsleven, en nog veel andere psychosociale factoren. Het voert allemaal te ver om dit alles uitputtend te beschouwen.

Het menselijk brein is modulair georganiseerd en elke module is gespecialiseerd in een of andere taak of (neven)functie. De zeta-entiteiten bevatten soms zodanige attributen en eigenschappen dat zij in staat zijn om bepaalde modulen van het brein te ondersteunen of te optimaliseren tijdens het functioneren of tijdens het uitvoeren van bepaalde taken, zoals denken, filosoferen, strijden, of iets anders. Er is dan sprake van een koppeling tussen een zeta-entiteit en een bepaalde hersenmodule of functie van het bewustzijn en dit is het meest fascinerende wat er plaatsvindt tijdens het religieus denken en handelen.

De koppeling kan heel sterk en heel actief zijn, waardoor dat deel (specifiek: cluster van neuronen) van het brein of het bewustzijn heel veel energie en trillingsenergie stuurt naar de andere delen van het menselijk lichaam. Hierdoor ontstaat er een positieve trilling in het hele individu en dit kan leiden tot een gevoel van gelukzaligheid, wat ananda wordt genoemd. Soms kan geloof mensen zelfs spontaan genezen van bepaalde kwalen of stoornissen, zoals psychoses, verlammingen, depressies, communicatiestoornissen of iets dergelijks.

De trillingsenergie, welke veroorzaakt wordt door de zeta-entiteit, zorgt ervoor dat dit alles bewerkstelligd wordt. Natuurlijk kan het soms de negatieve kant opgaan, en dan kan de trillingsenergie omgezet worden in negatieve handelingen of gedachten, zoals extreme haatgevoelens jegens andersdenkenden. Dit tamasisch bewustzijnsniveau kan ook gerealiseerd worden door een zeta-entiteit, en dit treedt alleen op als er geen compenserende zeta-entiteiten zijn in de psyche van het individu of het collectief van mensachtigen die deze negatieve energie uitbarsting introvert absorberen en neutraliseren tot acceptabele niveaus.

Hierom is het altijd beter als er veel actieve zeta-entiteiten zijn in de psyche van een individu, omdat er dan meerdere decompensaties van negatieve energie kunnen ontstaan en het systeem (de psyche, bewustzijn) dan als het ware effectief gedempt existeert.

De compensatie, nihilatie, en introverte absorptie door de actieve geïmplementeerde zeta-entiteit(en) in de psyche, spelen een grote rol bij tolerantie en acceptatie van andersdenkenden. Als zij ontbreken in de actieve set van zeta-entiteiten van een religie of geloof, dan is de weg vrij voor religieus geïnspireerd fundamentalisme, met een uiterst militaristisch, destructief en intolerant karakter. Dergelijke religieuze regelsystemen kunnen getypeerd worden als disfunctioneel en inefficiënt, en zouden feitelijk niet moeten bestaan in toekomstige multiculturele samenlevingen.

De interactie tussen mens, zeta-entiteit en leefmilieu of biotoop is uitermate complex. Hierom is een algehele beschouwing praktisch onmogelijk. Het feit dat een religie of geloofsovertuiging diverse historische groeifasen doorloopt, geeft al aan dat er iets moet groeien in het bijbehorende collectief van mensachtigen en dat dit tijd (vele eeuwen) kost. Feitelijk zijn het de compenserende en dempende zeta-entiteiten die moeten groeien, omdat anders makkelijk een of andere instabiliteit kan ontstaan en het totaal mis gaat met het geloofsproces. In het ergste geval belandt het geloofsstelsel vroegtijdig in de stervensfase en kan het dan razendsnel weggevaagd worden door de allesverslindende tijd.

Een kwantitatieve beschouwing van een religieus regelsysteem zal hier niet gegeven worden, omdat de hele theorie nog in ontwikkeling is en er nog veel theoretisch onderzoek moet worden verricht. Mathematische modellering van deze materie is heel lastig, omdat het nog nooit gedaan is en een nieuwe tak van de Indiase wetenschap is. Wellicht zal het mij of een andere onderzoeker eens lukken om dit te realiseren.

***

Go to previous Epage ... Go to next Epage

Go to Inhoudsopgave: Altecrea: de Technische expansie van Krishna op aarde

WEBpublication BOOK WART0129 / EPAGE 45 of 91